Gebrokts (Not Eating Wet Matzah)
Hasidic stringency forbidding matzah contact with water during Pesach.
Hasidic stringency forbidding matzah contact with water during Pesach.
How it traveled
- Be'er Mayim ChaimCzernowitz (Chernivtsi) · 1775attested_hebrew_phrase
- Tiferet ShlomoRadomsk · 1825attested_hebrew_phrase
- Likutei HalakhotBreslov (Ukraine) · 1840attested_hebrew_phrase
- Chanah ArielHomil · 1840attested_hebrew_phrase
- Peri TzadikLublin · 1845attested_hebrew_phrase
- Haamek Davar on ExodusVolozhin · 1875attested_hebrew_phrase
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884attested_hebrew_phrase
- Sefat EmetGer (Gora Kalwaria) · 1900attested_hebrew_phrase
- Mishnah BerurahRadin · 1907attested_hebrew_phrase
- OrotJerusalem · 1910attested_hebrew_phrase
- Orot HaKodeshJerusalem · 1930attested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer · Yehudah ben Shimon Ashkenazi · 1665 CE
אשה. המחבר פסק אפי' היה לו אשה ואינה שרויה עמו אסור להיות מלמד. מיהו המגיד ס"ל דוק' רווק שלא היה לו אשה אסור. ובה"י תמה על מנהג שנהגו היתר ללמוד בקהלות אחרות ואין אשתו עמו ונ"ל דסומכין על סברת המגיד
Tap to expand
Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Yehudah ben Shimon Ashkenazi · 1665 CE
ביין. וכתבו האחרונים בשם הרשב"ץ דיין צמוקי' או דבש צמוקים שנעשים ע"י מים שנשתנה טעמו לגמרי הוי כמי פירות גרידא כי המים ששרו בהם הצימוקין נשתנו מברייתם וכן הסכמת המבי"ט ומהרי"ט וח"צ בתשובתו סימן ק"א
Tap to expand
Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Yehudah ben Shimon Ashkenazi · 1665 CE
לצפון. וה"ה איפכא פניו לדרום ולא ממעט אלא שלא יהא אחוריו למזרח או למערב שהם מקומות שהשכינה שרויה שם. לבוש ומ"א. וט"ז כתב דוקא יהפוך פניו לצד צפון שעיקר חטא האדם הוא מחמת ממון וכתיב מצפון זהב יאתה ע"
Tap to expand
Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Eliyahu Spira · 1680 CE
[ה] דבר שטיבולו וכו'. אבל דבר שאינו דרכו לטבול או להיות עליו משקה אף שמטבלה בטלה דעתו אצל כל אדם, וכן כשתחב אצבעו תוך שמן ודבש ומוצץ אין צריך נטילה, רדב"ז סימן ע"ח, והט"ז כתב האוכל דבש צריך נטילה דהא
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
וירא את ישראל שוכן לשבטיו וגו'. ופירש רש"י ראה שאין פתחיהן מכוונין זה כנגד זה וכו', שמעתי בשם הבעש"ט ראה שאין פתחיהן מכוונין זה נגד זה אמר ראוי שתשרה עליהן שכינה (ב"ב ד"ס ע"א), ר"ל כי שני לומדים שמפלפ
Tap to expand
Penei Yehoshua on Berakhot · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
שם אמר רבין בר אדא אמר רבי יצחק מנין שהקב"ה מצוי בהכ"נ שנא' אלהים נצב בעדת אל כו' ומנין לעשרה שמתפללין כו'. ויש לדקדק דלכאורה מדקאמר מניין לעשרה שמתפללין ויליף לה מאלקים נצב א"כ משמע דהא דקאמר מעיקרא
Tap to expand
Penei Yehoshua on Berakhot · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
בד"ה אשר אזכיר את שמי אשר יזכר שמי על מצותי ודברי עכ"ל. ולפי פירושו אין זה ענין ליושב ועוסק בתורה דוקא כיון דבכל המצות שייך לומר כן וכן במה שפי' מהרש"א ז"ל דאשר אזכיר את שמי איירי בתורה דדרך לימודו יש
Tap to expand
Or HaChaim on Deuteronomy · Chaim Ibn Attar (Ohr HaChaim) · 1718 CE
וְהִנֵּה יֹאמַר הָאוֹמֵר: הֲלֹא מָצִינוּ שֶׁאֲפִלּוּ שְׁנַיִם שֶׁיּוֹשְׁבִים וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, אָמְרוּ בַּמִּשְׁנָה (אבות ג:ב) שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵּינֵיהֶם. לָזֶה אָמְרוּ קַדְמוֹנֵינוּ יוֹדְעֵ
Tap to expand
Or HaChaim on Genesis · Chaim Ibn Attar (Ohr HaChaim) · 1718 CE
אָכֵן אַשְׂכִּילְךָ כִּי הַדְּרָגוֹת אוֹר הַשְּׁכִינָה רַבִּים הֵמָּה. הֲלֹא תִמְצָא שֶׁעֲשָׂרָה שֶׁיּוֹשְׁבִים וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה (אבות ג,ו) שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ כִּי שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵּינֵיהֶ
Tap to expand
Sheilat Yaavetz · Yaakov Emden · 1728 CE
דין אכילת צוקר בפסח ותערובתוגי"ה מך"ה העבר הגיעני על נכון וכו'. ועדיין מחויב אני לשלוח ההעתקה מדברי קדשו. הנה מונח פה מועתק. ומה שיצא מפיו הקדוש אודות הצוקר בימים רבים שעברו. הן הנה הדברים אני הייתי א
Tap to expand
Peri HaAretz · Menachem Mendel of Vitebsk · 1752 CE
מה טובו אוהליך יעקב ופירש"י ז"ל ראה שאין פתחיהן מכוונין זה כנגד זה גם פירש"י ז"ל אוהליך בישובן ומשכנותיך בחורבנן גם ארז"ל ע"פ ולא קם נביא עוד כמשה בישראל אבל באוה"ע קם ומנו בלעם ובכדי לפרש הענין ארז"ל
Tap to expand
Me'or Einayim · Menachem Nachum of Chernobyl · 1763 CE
ומה שאמר תחלה הסתכל בג׳ דברים ואין אתה בא לידי עבירה ואל אמר לעבירה כוונה בזה כי תורה בגי׳ תרי״א אנכי ולא יהיה לך מפני הגבורה שמענו הטעם כי כל התורה תלוי בשני מדות אהבה ויראה כי כל פקודא דלאו איהי בדח
Tap to expand
Degel Machaneh Ephraim · Moshe Chaim Ephraim of Sudilkov · 1770 CE
או יאמר כי יקרא קן צפור וכו' והאם רובצת וכו': שלח תשלח את האם וכו' והארכת ימים: הגם שהאירו כבר עינינו בזה בזו"הק ובתיקונים רזין עלאין גם אני אומר מה שחנני ה' ברחמיו וברו"ח דהנה כל העולם כולו לא נברא א
Tap to expand
Degel Machaneh Ephraim · Moshe Chaim Ephraim of Sudilkov · 1770 CE
ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך ישפוט ה' ביני וביניך הנה עלינו לתרץ הקושיא הגדולה על שרה אמנו כי נראה שדברה דבר שלא כדת לאברהם הצדיק ומה גם שמסרה עליו דין לשמי' ואינו מן המוסר כלל בפרט לצדקת כמוה והנה חננ
Tap to expand
Ohev Yisrael · Avraham Yehoshua Heschel · 1770 CE
להבין פלוגתייהו דב"ש וב"ה. דב"ש סברי פוחת והולך וב"ה סברי מוסיף והולך ומפרשינן בגמ' במאי קא מיפלגי וכו'. ח"א טעמא דב"ש כנגד ימים הנכנסין וטעמא דב"ה כנגד ימים היוצאין וח"א טעמא דב"ש כנגד פרי החג וטעמא
Tap to expand
Ohev Yisrael · Avraham Yehoshua Heschel · 1770 CE
וידבר גו' אשה כי תזריע גו' לשון רש"י ז"ל א"ר שמלאי כשם שיצירתו של אדם אחר כל בהמה חיה ועוף במעב"ר. כך תורתו ג"כ מתפרשת אחר תורת בהמה חיה ועוף עכ"ל. והוא נפלא ונעלם כוונת רש"י שהביא זה כאן. ואם רצונו ב
Tap to expand
Be'er Mayim Chaim · Chaim Tyrer of Czernowitz · 1775 CE
ולא יכלה עוד הצפינו ותקח לו תיבת גֹמא וגו' עד ותשם בה את הילד. להבין אומרו ותקח לו תיבת וגו' והיה יכול הכתוב לקצר ולומר ותשם את הילד בתיבת גומא וגו' ואמנם לצד שראתה בבנה כי טוב הוא ובכל מקום שהוא השכי
Tap to expand
Be'er Mayim Chaim · Chaim Tyrer of Czernowitz · 1775 CE
ויאמר יעקב לא תתן לי מאומה אם תעשה לי הדבר הזה אשובה ארעה צאנך אשמור. כלומר הנה איני חפץ במתנתך כי שכר עבודה אני מבקש ולא מתנת חנם וכמו שאמר אברהם למלך סדום (בראשית י"ד, כ"ב) הרמותי ידי לה' אם מחוט וע
Tap to expand
Be'er Mayim Chaim · Chaim Tyrer of Czernowitz · 1775 CE
ובזה יבואר לך מאמר חז"ל (בראשית רבה ל', ט') וזה לשונם שם: בדורותיו, ר' יהודה ור' נחמיה, ר' יהודה אומר בדורותיו היה צדיק הא אילו היה בדורו של משה או בדורו של שמואל לא היה צדיק. בשוק, סמיא צווחין לעוירא
Tap to expand
Be'er Mayim Chaim · Chaim Tyrer of Czernowitz · 1775 CE
ואולם שלימות בחינה זו לא יצוייר כי אם אחר שיוקדם לה הענוה השלימה הברורה על מכונה. כי אם יחזיק האדם עצמו לדבר בעולם הרי כבר יצוייר בנפשו שעל כל פנים הוא הראוי לעבודה הזו יותר מחבירו. ונמצא אין היראה הז
Tap to expand