Lo Plug (Non-Distinction of the Rabbis)
When enacting a decree, the Rabbis did not distinguish between cases — gezerah applies even where concern is absent.
When enacting a decree, the Rabbis did not distinguish between cases — gezerah applies even where concern is absent.
How it traveled
- TurToledo (Castile) · 1335attested_hebrew_phrase
- Ran on KetubotBarcelona · 1340attested_hebrew_phrase
- Terumat HaDeshenVienna · 1460attested_hebrew_phrase
- Beit YosefTzfat · 1565attested_hebrew_phrase
- BachKrakow (Cracow) · 1631attested_hebrew_phrase
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen MishpatVilna (Vilnius) · 1646attested_hebrew_phrase
- Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach ChayimLviv (Lemberg) · 1646attested_hebrew_phrase
- Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahLviv (Lemberg) · 1646attested_hebrew_phrase
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahVilna (Vilnius) · 1646attested_hebrew_phrase
- Magen Avraham— · 1665attested_hebrew_phrase
- Beit ShmuelFrankfurt am Main · 1689attested_hebrew_phrase
- Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach ChayimPrague · 1712attested_hebrew_phrase
- Penei Yehoshua on KetubotFrankfurt am Main · 1730attested_hebrew_phrase
- Penei Yehoshua on BeitzahFrankfurt am Main · 1730attested_hebrew_phrase
- Penei Yehoshua on ShabbatFrankfurt am Main · 1730attested_hebrew_phrase
- Penei Yehoshua on SukkahFrankfurt am Main · 1730attested_hebrew_phrase
- Chayyei AdamVilna (Vilnius) · 1810attested_hebrew_phrase
- Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Even HaEzerLublin · 1855attested_hebrew_phrase
- Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Even HaEzerBrody · 1855attested_hebrew_phrase
- Ezer MiKodesh on Shulchan Arukh, Even HaEzerBuchach (Buczacz) · 1860attested_hebrew_phrase
- Haamek Sheilah on Sheiltot d'Rav Achai GaonVolozhin · 1861attested_hebrew_phrase
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884attested_hebrew_phrase
- Kaf HaChayim on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahJerusalem · 1900attested_hebrew_phrase
- Torah Temimah on TorahPinsk · 1904attested_hebrew_phrase
- Mishnah BerurahRadin · 1907attested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Bava Metzia · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וְהָאָמַר רָבָא: מְחִיצָה לֶאֱכוֹל – דְּאוֹרָיְיתָא, מְחִיצוֹת לִקְלוֹט – דְּרַבָּנַן. וְכִי גְּזַרוּ דְּרַבָּנַן: כִּי אִיתַנְהוּ לִמְחִיצוֹת. כִּי לֵיתַנְהוּ לִמְחִיצוֹת – לָא גְּזַרוּ רַבָּנַן! לָא
Tap to expand
Bava Metzia · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וְנִפְרְקֵיהּ? הָאָמַר רָבָא: מְחִיצָה לֶאֱכוֹל דְּאוֹרָיְיתָא, מְחִיצָה לִקְלוֹט דְּרַבָּנַן, וְכִי גְּזַרוּ רַבָּנַן – כִּי אִיתַנְהוּ לִמְחִיצוֹת. כִּי לֵיתַנְהוּ לִמְחִיצוֹת – לָא גְּזַרוּ רַבָּנַ
Tap to expand
Ketubot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וְאֵימָא: הֵיכָא דִּכְתַב אָב — לִכְתּוֹב בַּעַל, הֵיכָא דְּלָא כְּתַב אָב — לָא לִכְתּוֹב בַּעַל! לָא פְּלוּג רַבָּנַן.
Tap to expand
Ketubot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
בַּת בֵּין הַבָּנוֹת תֵּירוֹת! לָא פְּלוּג רַבָּנַן. וְתִיגְבֵּי מִמִּטַּלְטְלִי? כִּכְתוּבָּה שַׁוְּיוּהָ רַבָּנַן.
Tap to expand
Yevamot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
מָסַר הָאָב לִשְׁלוּחֵי הַבַּעַל, מַאי אִיכָּא לְמֵימַר? לָא פְּלוּג רַבָּנַן.
Tap to expand
Yevamot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
נִכְנְסָה לַחוּפָּה וְלֹא נִבְעֲלָה, מַאי אִיכָּא לְמֵימַר? לָא נִיחָא לֵיהּ דְּתִיהְוֵי חוּפָּה דְאִיסּוּרָא. מָסַר הָאָב לִשְׁלוּחֵי הַבַּעַל מַאי אִיכָּא לְמֵימַר? לָא פְּלוּג רַבָּנַן. וּבֵית הִלּ
Tap to expand
לירות אם כן אב נמי מימנע ולא כתיב ואימא היכא דכתב אב לירתו היכא דלא כתב לא לירתו לא פלוג רבנן בת בין הבנים נמי תירות כנחלה שויוה רבנן בת בין הבנות תירות לא פלוג רבנן תיגבי ממטלטלי ככתובה שויוה רבנן תט
Tap to expand
Tosafot on Bava Batra · Tosafot · 1150 CE
אלא כדי שיהא באספמיא. דעד שם יש מהלך שנה ויותר מכאן אין דרך להרחיק יותר מקרקעו ואם הרחיק יותר לא פלוג:
Tap to expand
Tosafot on Bava Kamma · Tosafot · 1150 CE
פרוזבול חל על הקרקע - אין כותבין פרוזבול אלא על דבר שאי אפשר לכלותו ואע"ג שכותבין על עציץ נקוב (גיטין לז.) כיון דחשיב קרקע לא פלוג רבנן:
Tap to expand
Tosafot on Bava Metzia · Tosafot · 1150 CE
שובר בזמנו טורף - אע"פ ששטר מכירה נמסר ללקוחות תחילה אינו מועיל וטורף הבעל כדין וכן אמר לעיל גבי שחרורי עבדים ונראה שתקנת חכמים היא שזוכה משעת חתימה אע"פ שלא נמסר לו עד ימים רבים אחרי כן שאם לא כן לעו
Tap to expand
Tosafot on Bava Metzia · Tosafot · 1150 CE
אלא הא דאמר רב נחמן - תימה הא הכא נמי משתמיט וי"ל דרב נחמן מחייב שבועת היסת אפי' היכא שתובעו ואמר זה החפץ שהוא בידך שלי הוא דלא שייך אישתמוטי וכן פי' רב האי גאון שמשביעין שבועת היסת אקרקעות אע"ג דלא ש
Tap to expand
Tosafot on Eruvin · Tosafot · 1150 CE
הלכה כרבן גמליאל בספינה - פסק רשב"ם דמותר ליכנס בספינה מבע"י בערב שבת אפילו שהספינה הולכת חוץ לתחום בשבת דספינה ממילא אזלא ואיהו לא מידי עביד ובלבד שלא יצא חוץ לספינה והספינה כולה כארבע אמות והא דתניא
Tap to expand
Tosafot on Gittin · Tosafot · 1150 CE
אלא על הקרקע - משום דמלתא דשכיחא היא שמלוה למי שיש לו קרקע לפי שאין יכול לכלותו ועומדת בפניו ואע"ג דעציץ נקוב יכול לכלותו לא פלוג רבנן במקרקעי והא דכתבינן אקרקע כל שהוא פי' בקונטרס משום דראוי לגבות בו
Tap to expand
Tosafot on Gittin · Tosafot · 1150 CE
אי הכי יכול נמי - פי' יכול נמי סגי בקיום חותמיו וא"ת מאי קשיא ליה לרבה כי היכי דלרבא ניחא ליה דמפרש אינו יכול צריך קיום חותמיו אבל יכול סגי באומר בפני נכתב ונחתם ואין צריך שנים הכי נמי יפרש לרבה דלאחר
Tap to expand
Chiddushei Ramban on Bava Batra · Moses ben Nachman (Ramban) · 1220 CE
התם אינהו דאפסידו אנפשייהו ולא איבעי להו למזבן מאתתא דיתבא תותי גברא. איכא לעיוני הכא דגרסינן בכתובות (צ"ה ב') ואמר אביי נכסי לך ואחריך לפלוני ועמדה ונשאת בעל לוקה הוי ואין לאחריך במקום בעל כלום מדר'
Tap to expand
Chiddushei Ramban on Yevamot · Moses ben Nachman (Ramban) · 1220 CE
הא דתניא בודקין עדי נשים בדרישה ובחקירה. יש מפרשין דהא נמי קודם שהוחזקו, מ"מ כר"ע קי"ל דאמר אין בודקין, וכך פסקו הגאונים ז"ל.ואוקימנא לפלוגתייהו בדר' חנינא ומר סבר כיון דאיכא כתובה למשקל כדיני ממונות
Tap to expand
Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan · Peretz ben Elijah of Corbeil · 1230 CE
מהאי טעמא היה רוצה רשב"א לומר דהאב מברך להכניסו בבריתו של אברהם אבינו קודם שימול המוהל ומיהו בפרק ר"א דמילה בסידור הברכות משמע בהדיא דמברך אותה אחר המילה וכן נהגו ואף על גב דמברכין בעלמא עובר לעשייתן
Tap to expand
Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan · Peretz ben Elijah of Corbeil · 1230 CE
פי' ר"ת טבילה דגר אבל שאר טבילות מברכין קודם מ"מ הנשים המברכות אחר טבילה אין מוחין בידם (ש"ע י"ד סי' ר' כן נוהגין שלאחר הטביל' בעודה עומדת במים מכסית עצמה בחלוקה ומברכת) כיון דאיכא שום טבילה דמברכין ל
Tap to expand
וכל אלו שאין בטלים כגון בריה וחתיכה הראויה להתכבד ודבר שדרכו לימנות אם הם ספק אסור אין בטלים כדאמרינן פ״ק דביצה. וספקא אסורא שנתערבה באלף כלן אסורות ומוקי׳ לה התם בספק ספקא. וכת׳ הר״ף מכאן הורה רי״ץ ע
Tap to expand
Meiri on Bava Batra · Menachem HaMeiri · 1280 CE
שני שטרות היוצאים על שדה אחד לשני בני אדם הן במכר הן במתנה וזמנן ביום אחד ואי אפשר לברר על איזה מהם קנו מידו תחלה ואם אין שם קנין אי אפשר לברר זה שהגיע שטרו לידו תחלה שכל שיש שם קנין כל שקדם בקנין זכה
Tap to expand