Edim Zomemim (Plotting Witnesses)
Ka'asher zamam — they receive what they tried to inflict, even if the verdict was never carried out.
Ka'asher zamam — they receive what they tried to inflict, even if the verdict was never carried out.
How it traveled
- Malbim on DeuteronomyBucharest · 1860attested_hebrew_phrase
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884attested_hebrew_phrase
- Introductions to the Babylonian TalmudJerusalem · 1950attested_hebrew_phrase
Key passages(20)
וַעֲשִׂיתֶם לוֹ, מִכָּן אָמְרוּ: אֵין עֵדִים זוֹמְמִים נֶהֱרָגִים עַד שֶׁיִּגָּמֵר הַדִּין, שֶׁהֲרֵי צַדּוּקִים אוֹמְרִים: עַד שֶׁיֵּהָרֵג, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים יט כא): ״נֶפֶשׁ בְּנֶפֶשׁ״.
Tap to expand
HaMaor HaGadol on Sanhedrin · Zerachiah HaLevi of Gerona · 1130 CE
[דף ס"ה ע"ב] שאני עדים זוממים הואיל וישנן בראיה גרסי' כפרש"י לא באיה ולא באין ולא באי כמו שכתב הרי"ף ז"ל:
Tap to expand
Tosafot on Bava Kamma · Tosafot · 1150 CE
והא קי"ל דאין לוקה ומשלם - הכי נמי פריך אמתניתין דאלו נערות (כתובת דף לב. ושם) ותימה דהא בקנס משמע דמודו כולי עלמא דלוקה ומשלם דילפינן ממוציא שם רע כמוכח בפ"ק דמוכת (דף ד. ושם) דהוי גמרינן בכל דוכתין
Tap to expand
Tosafot on Shevuot · Tosafot · 1150 CE
חוץ מנשבע ומימר וכו'. וא"ת וליחשוב נמי עדים זוממים ומוציא ש"ר ואע"ג דעדים זוממים קרינהו רחמנא מעשה בריש ב"ק (דף ה.) ומוציא שם רע נמי קאמר רבי יהודה גופיה בכתובות בפרק נערה (כתובות דף מו.) דאינו חייב ע
Tap to expand
Mishneh Torah, Testimony · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE
עֵדִים זוֹמְמִים צְרִיכִין הַכְרָזָה. וְהֵיאַךְ הִיא הַהַכְרָזָה שֶׁלָּהֶן. כּוֹתְבִין וְשׁוֹלְחִין בְּכָל עִיר וְעִיר פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי הֵעִידוּ בְּכָךְ וְכָךְ וְהוּזַמּוּ וַהֲרַגְנוּם. אוֹ לָקוּ
Tap to expand
Chiddushei Ramban on Makkot · Moses ben Nachman (Ramban) · 1220 CE
גמרא: הא דאקשי' א"ה חייבי כריתות נמי מאי אמרת. ה"פ: אי אמרת בשלמא טעמיה דר"ע לאו משום דדריש כדי רשעתו אלא סברא הוא דחייבי מיתות כיון שאתה מקיים בו אותו הלאו שאתה ממיתו מאותו השם אין לך להלקותו שכבר קי
Tap to expand
Sefer HaChinukh · Aharon HaLevi (Ra'ah) · 1255 CE
לַעֲשׂוֹת לְעֵד זוֹמֵם כַּאֲשֶׁר זָמַם – שֶׁנִּצְטַוִּינוּ לַעֲשׂוֹת לְעֵדִים אֲשֶׁר הֵעִידוּ עֵדוּת שֶׁקֶר, כְּפִי מַה שֶׁבִּקְשׁוּ לְהַזִּיק בְּעֵדוּתָם לַאֲשֶׁר הֵעִידוּ עָלָיו, הֵן בְּמָמוֹן, הֵן
Tap to expand
Nimukei Yosef on Sanhedrin · Yosef ibn Habib · 1330 CE
אמרי' בגמרא והשני אומר אף אני כמוהו [דף ס.] אמר רשב"ל שמע מינה אף אני כמוהו כשר בדיני ממונות ובדיני נפשות ומעלה הוא דעבוד רבנן והכא כיון דלא אפשר אוקמוה רבנן אדאורייתא דאי ס"ד פסול הכא משום דלא אפשר ק
Tap to expand
Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE
ויקרא אל משה עד ואם מן הצאן קרבנו. דעת המפרשים שויקרא אל משה שב אל מה שנאמר למעלה וכבוד ה' מלא את המשכן כי נעתק הכבוד מהר סיני ושכן מעל הכפורת בין שני הכרובים ולפי שלא היה יכול משה לבא שמה בלא רשות קר
Tap to expand
Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · Joseph Karo · 1563 CE
קצת דיני הזמה. ובו סעיף אחד:שנים שהעידו באחד שחייב לפלוני מנה ובאו שנים והכחישום או הזימום ה"ז פטור עדים שהעידו בב"ד בא' שחייב לחבירו מנה ואח"כ אמרו שקר העדנו עדותם הראשונה קיימת דכיון שהגיד שוב אינו
Tap to expand
Sha'arei Kedusha · Chaim Vital · 1572 CE
הרביעי להפריש תרומה גדולה. להפריש תרומת מעשר. להפריש מעשר ראשון. להפריש מעשר שני. לתן פאה ולקט ושכחה ופרט ועוללות. לתן לכהן בכור בהמה טהורה. לפדות פטר חמור. לערוף פטר חמור. נטע רבעי. זרוע לחיים וקיבה.
Tap to expand
Tosafot Yom Tov on Mishnah Makkot · Yom Tov Lipmann Heller · 1613 CE
כיצד העדים נעשים זוממין וכו'. כתב הר"ב הכי קאמר אותם עדים שנמצאו זוממין ואין עושין בהם דין הזמה וכו'. דתנא קאי אדתנן בסיומא דסנהדרין דזוממי בת כהן אין עושין בהם דין הזמה שזממו לעשות לה. וקאמר הכא יש ע
Tap to expand
Tosafot Yom Tov on Mishnah Makkot · Yom Tov Lipmann Heller · 1613 CE
כל המשלם אינו לוקה. כתבהר"ב דכתיב כדי רשעתו. על רשעה אחת וכו' אלא משלם ואינו לוקה. דבפירוש רבתה תורה עדים זוממין לתשלומין מכדי כתיב ועשיתם לו כאשר זמם. יד ביד למה לי. דבר הניתן מיד ליד. ומאי ניהו ממון
Tap to expand
Turei Zahav on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · David HaLevi Segal (Taz) · 1635 CE
(ס"ב נאמנים לגבי עצמן) וכ"פ בסי' מ"ו וקשה ממ"ש הטו' בסי' ל"ח בשם ר"ת בעדים שאמרו עדות שקרי העדנו דאין משלמין על ממון פי עצמן ונראה דשם לא מיירי בהפסד דאפש' דלא היה שם הפסד רק מיירי התם מצד כאשר זמם די
Tap to expand
Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat · Shabbatai HaKohen (Shach) · 1638 CE
ה) דכיון שהרא"ש גופיה ס"ל דחייבין משום דינא דגרמי וכמ"ש הטור עצמו בשמו לקמן סי' מ"ו סל"ד היאך יכתוב הטור כאן בסתם דברי ר"ח דלא כהרא"ש ובס' שארית יוסף תירץ בזה דדוקא התם שחתמו כן בשטר עשו מעשה חייבים
Tap to expand
Penei Yehoshua on Makkot · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
שם איכא דמתני לה להא דעולא אהא דתניא לא תותירו כו' ולכאורה לשון איכא דמתני אינו מדוקדק דהא שפיר מצינן למימר דעולא בתרווייהו קאמר הכי דאיתא להא דלעיל דיליף ר"מ עדים זוממים ממוציא ש"ר דלוקה ומשלם ואיתא
Tap to expand
Malbim on Deuteronomy · Meir Leibush Weisser (Malbim) · 1844 CE
[ע] וכל ישראל ישמעו ויראון, מזה אמר ר"ע שצריך להשהותו עד הרגל שאז ימצאו שם כל ישראל, ור"י מדייק מדלא אמר יראו וייראו שדי אם מכריזים אח"כ, כמ"ש בסנהדרין (דף פט), ומ"ש ולא יוסיפו לעשות פי' בסנהדרין שהוא
Tap to expand
Malbim on Deuteronomy · Meir Leibush Weisser (Malbim) · 1844 CE
[עה] ודרשת וחקרת ושאלת היטב, הנה בסנהדרין (דף מ"ם) ולמד ז' חקירות בדרכי הלמודים ע"י גז"ש היטב היטב עיי"ש, וזה עפמ"ש באילת השחר (פרק כ"ט) איך היו דרכי חז"ל בלמודים אלה עיי"ש בכל הפרק ההוא, ובכ"ז כפי הנ
Tap to expand
Malbim on Deuteronomy · Meir Leibush Weisser (Malbim) · 1844 CE
[צא] והנה עד שקר העד, העד אינו פעל כדעת המפ', שא"כ היל"ל העיד , רק הוא שם התאר, העד הוא עד שקר, ומזה מבואר שיוכל להיות שמה שהעיד והגיד הוא אמת שפלוני לוה מפלוני, והעדות אינו שקר רק העד הוא עד שקר כי ה
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
עדים זוממים נפסלו משעה שהעידו דגזירת התורה היא שהמזימים כשאומרים לעדים עמנו הייתם באותו זמן שאתם אומרים שהיה המעשה נאמנים ונפסלו העדים משעה שהעידו ואע"פ ששילמו הממון שרצו להפסידו בעדותן מ"מ כיון שלא ע
Tap to expand