Ikvot Meshicha (Heels of the Messiah)
The 'footsteps of the Messiah' — the pre-messianic generation described in Mishnah Sotah 9:15 as one of chutzpah, inflation, and Torah-decline. Hasidic literature reads ikvot meshicha as the spiritual descent that precedes the redemptive ascent.
The pre-Messianic era — the last generation before the Messiah's arrival, characterized in Mishnah Sotah 9:15 by social-moral collapse, the dominance of brazenness, the absence of truth, etc. Heavily developed in Hasidic and pre-WWII Charedi eschatology. Often invoked to interpret modern history.
How it traveled
- ZoharGuadalajara · 1280explains
- Sefer Etz ChaimTzfat · 1573alludes
- Sefer Baal Shem Tov al HaTorahMedzhybizh (Ukraine) · 1750discusses
- Ohev YisraelApt (Opatów) · 1770discusses
- Divrei EmetMedzhybizh (Ukraine) · 1770discusses
- Toldot Yaakov YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1780discusses
- Agra DeKalaDinov (Dynów) · 1801discusses
- Bnei YissascharDinov (Dynów) · 1820discusses
- Ohr LaShamayimApt (Opatów) · 1820discusses
- Beit AharonKarlin (Pinsk) · 1830discusses
- Machshavot CharutzLublin · 1845discusses
- OrotJerusalem · 1910discusses
- Orot HaKodeshJerusalem · 1930discusses
- Derekh HaMelekhPiaseczno · 1931discusses
Key passages(20)
Mishneh Torah, Repentance · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE
חֲמִשָּׁה הֵן הַנִּקְרָאִים מִינִים. הָאוֹמֵר שֶׁאֵין שָׁם אֱלוֹהַּ וְאֵין לָעוֹלָם מַנְהִיג. וְהָאוֹמֵר שֶׁיֵּשׁ שָׁם מַנְהִיג אֲבָל הֵן שְׁנַיִם אוֹ יוֹתֵר. וְהָאוֹמֵר שֶׁיֵּשׁ שָׁם רִבּוֹן אֶחָד אֲ
Tap to expand
תקונא שתיתאה
Tap to expand
וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם וְגוֹ'. וְכִי כַּמָה רָאשִׁין אִינּוּן לְסִיהֲרָא. וְהָא לֵית רֵישָׁא לְסִיהֲרָא, אֶלָּא שִׁמְשָׁא, דְּאִיהוּ רֵישָׁא לְגַבָּהּ. אֶלָּא רָאשֵׁי תְּרֵין בְּכָל יַרְחָא וְיַרְחָא
Tap to expand
פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם, אִלֵּין אִינּוּן דְּאָמְרָה סִיהֲרָא, דְּהֵיךְ יִשְׁתַּמְשׁוּן בָּהּ כַּחֲדָא, וְאַזְעִירַת גַּרְמָהּ תְּחוֹתַיְיהוּ. וְאַיִל אֶחָד, דָּא אַיִל דְּיִצְחָק. וְכִי אַבְרָה
Tap to expand
דרוש עגולים ויושר ובו חמשה ענפים:
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
ברוך שאמר והיה העולם. ברוך הוא ברוך שמו. ברוך עושה מעשה בראשית. ברוך אומר ועושה. ברוך גוזר ומקיים. ברוך מרחם על הארץ ברוך מרחם על הבריות. ברוך משלם שכר טוב ליריאיו ולקוויו ולחוסי בו: ברוך הוא ברוך שמו
Tap to expand
להאר"י זלה"ה. הרמב"ן וחבריו ודברי ראשונים כמו רבי נחוניא בן הקנה לא הזכירו רק י"ס ולא גילו ענייני פרצוף כלל. ודע שהרמב"ן והראשונים היו יודעים בפרצוף אלא שדברו בהעלם גדול לרוב הגלות שלא ניתן רשות לגלות
Tap to expand
Sha'ar Ma'amarei Razal · Chaim Vital · 1570 CE
נחזור עתה לר"ע ע"ה להיות שהוא היה אחד מאותם עשר טיפין לכן נק' ר"ע בן יוסף בן יוסף סתם ולכן ישב מ' שנה שלא למד תורה ואח"ך האירו פניו בתורה והוא התקון של מ' יום של השובבים של ספר שמות שהם נעשים על תקון
Tap to expand
Chidushei Agadot on Chagigah · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
ונתתי נערים שריהם כו' אלו בני אדם שמנוערין כו' שיהו נערים שריהם אין זו קללה אם הם טובים ולכך דרשו דגם זה בכלל הקללה בני אדם שמנוערין ואמר ותעלולים ימשלו בם כו' תעלי בני תעלי. מדכתיב תעלולים בשני למדי"
Tap to expand
Chidushei Agadot on Sanhedrin · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
אשר חרפו גו'. עיין פירש"י כמו ששנינו בפ"ב דסוטה בעקבות משיחא כו' וכתבו פירוש זה על בעקבות שהוא לשון סוף כמו חרפו עקבות משיחך עכ"ל אבל הכא דלא אתמר בעקבות משיחא כו' אין מקום להאי קרא ונראה לפרש משום דמ
Tap to expand
Chidushei Agadot on Sotah · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
בעקבות משיחא חוצפא כו'. כל זה עד אמר רב אינו ג"כ מלשון המשנה ובפרק חלק איתא בגמרא בקצת מלשון אחר ע"ש ושאמר היוקר יאמיר. בפרק חלק גרסינן היוקר יעות יש לפרש שאמר שלא יהיה היוקר מפני שלא יהיו השנים מבורכ
Tap to expand
צמח ד' ענייני' שייכים בכל דבר נזכרו בחכמת ההגיון והם הפועל והחומר והצורה והתכלית ומתיישבים בענין זה הפועל הוא השי"ת שברא את האדם מחומר עפר מן האדמה: ונתן בו צורה ויפח באפיו כו' וכל זה לעובדה ולשומר' א
Tap to expand
Tosafot Yom Tov on Mishnah Sotah · Yom Tov Lipmann Heller · 1613 CE
בעקבות משיחא. בסוף הגלות לפני ביאת המשיח. רש"י:
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
ברוך ה' אלהי ישראל, אשר שלח לנו בדורות השפלים הללו, עקבתא דמשיחא, נשמה גדולה וקדושה, הוא נשמת אדומו"ר הרב הקדוש והטהור, אשר לו דומיה תהלה, אור ישרא"ל וקדושו מוהר"ר ישראל בעל שם טוב להאיר לארץ ולדרים,
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
ואמר מרן אלקי רבנו אור עינינו המאיר מראש אצילות עד סוף עקבות משיחא הר"ב ישרא"ל ב"ן אליעז"ר שכל מה שעשה בלעם וערב רב אמרו על משה, שחשדוהו באשת איש, על רע שלהם, ולא אמרו כל כך בשקר, שהרי בלעם וערב רב שה
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
כמו שכתכ מהר"י צמח על האר"י ז"ל כי התגלות נשמתו היה מוכרח מאוד בדור ההוא כדי שתתגלה ותתפרסם חכמת האמת על ידו, בדורות השפלים, שיהיה לנו מגן ומחסה לעבודת אבינו שבשמים, כן ממש היה מן השמים שנשמה גדולה מע
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
קבלתי מרבותי ומפי ספרים דהתפלה בכל יום צריך כוונה אחרת, וזהו שאמרו בש"ס (ברכות דכ"ט ע"ב) אם יכול לחדש דבר וכו', וראיה מוכרחת לזה, דענין תפלה הוא לברר ניצוצות מרפ"ח ניצוצות מאנין תבירין, וזהו בסוד העלא
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
בדור הזה עקבות משיחא, אמר מרן האר"י וריב"ש זצ"ל, שמצוה לגלות סתרי תורה ורזין עליונים לבער קוצים מן הכרם:(נוצר חסד פ"ד אות ו').
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
המה ראו מעשי ה' וגו'. כלומר אלו הנשמות שיורדין ונופלין בעומקא דתהומא רבה ועל ידי זה המה ראו מעשי ה' בעלייתם. ונפלאותיו במצולה. שעל ידי נפילתם במצולה מכירים הם נפלאותיו. והבן: ויאמר ויעמד רוח סערה. ר"ל
Tap to expand
Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov · Chaim Tyrer of Czernowitz · 1700 CE
הנה הנוסחא בזה בספר קטן הוא כך, וז"ס עקבות משיחא כי כאשר תכלה ללקוט נשמות אלו שבעקביים אוהט"מ שהוא סוף גוהט"מ אז יבא משיח, ולא באתי בסוד קדושים להבין רמיזות ר"ת הללו, רק לפי שלהלן בפסוק יקם סערה לדממה
Tap to expand