Skip to content
Wellsprings
shabbat institutionfeatured in 30 works

Kiddush (Sanctification of Shabbat/Yom Tov over Wine)

The biblical obligation to sanctify Shabbat verbally — codified as the kiddush recited over wine on Friday night and at the Shabbat morning meal.

The biblical obligation to sanctify Shabbat verbally, codified as the kiddush recited over wine on Friday night and at the Shabbat morning meal. Exodus 20:8 ('zachor et yom ha-shabbat le-kadsho') is the biblical anchor; Mishnah Berakhot 8:1; Bavli Pesachim 106a (R. Yehudah HaNasi's distinction between kiddush ha-yom and kiddush ha-laylah); codified at Shulchan Aruch O.C. 271-273. Universal practice across all Jewish communities; parallel obligation on Yom Tov (S.A. O.C. 529).

How it traveled

  1. Tosefta Berakhot
    · 190
    explains
  2. Jerusalem Talmud Berakhot
    Tiberias · 400
    explains
  3. Jerusalem Talmud Pesachim
    Tiberias · 400
    explains
  4. Pesachim
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  5. Berakhot
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  6. Shabbat
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  7. Yoma
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  8. Sheiltot d'Rav Achai Gaon
    Pumbedita · 750
    explains
  9. Teshuvot HaGeonim (Shaarei Teshuva)
    Sura (Babylonia) · 900
    explains
  10. Machzor Vitry
    · 1055
    explains
  11. Rif Pesachim
    · 1085
    explains
  12. Rif Berakhot
    · 1085
    explains
  13. HaMaor HaKatan on Pesachim
    Lunel (Provence) · 1170
    explains
  14. Mishneh Torah, Sabbath
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    explains
  15. Mishneh Torah, Leavened and Unleavened Bread
    Fostat (Old Cairo) · 1180
    explains
  16. Tosafot on Pesachim
    Troyes (Champagne) · 1230
    explains
  17. Kol Bo
    · 1250
    explains
  18. Yalkut Shimoni on Torah
    Tiberias · 1250
    explains
  19. Sefer Mitzvot Katan
    · 1263
    explains
  20. Haggahot Rabbeinu Peretz on Sefer Mitzvot Katan
    Corbeil-Essonnes · 1280
    explains
  21. Chiddushei HaRa'ah on Berakhot
    Barcelona · 1290
    explains
  22. Meiri on Pesachim
    Perpignan · 1300
    explains
  23. Meiri on Berakhot
    Perpignan · 1300
    explains
  24. Meiri on Shabbat
    Perpignan · 1300
    explains
  25. Sefer HaChinukh
    Barcelona · 1300
    explains
  26. Teshuvot HaRosh
    Toledo (Castile) · 1325
    explains
  27. Abudarham
    · 1330
    explains
  28. Tur
    Toledo (Castile) · 1335
    explains
  29. Ran on Pesachim
    Barcelona · 1340
    explains
  30. Menorat HaMaor
    · 1391
    explains

Key passages(20)

Jerusalem Talmud Berakhot · 375 CE

Very high

הלכה: מַה טַעַמְהוֹן דְּבֵית שַׁמַּאי שֶׁקְּדוּשַּׁת הַיּוֹם גָּרְמָה לְיַיִן שֶׁיָּבוֹא וּכְבָר נִתְחַיֵיב בִּקְדוּשַּׁת הַיּוֹם עַד שֶׁלֹּא בָּא הַיַּיִן. מַה טַעַמְהוֹן דְּבֵית הִלֵּל שֶׁהַיַּיִן ג

Tap to expand

Jerusalem Talmud Pesachim · 375 CE

Very high

הלכה: מַה טַעַמְהוֹן דְּבֵית שַׁמַּי. שֶׁקְּדוּשַּׁת הַיּוֹם גָּרְמָה לַיַּיִן שֶׁיָּבוֹא. וּכְבָר נִתְחַיֵיב בִּקְדּוּשַּׁת הַיּוֹם עַד שֶׁלֹּא בָא הַיַּיִן. מַה טַעַמְהוֹן דְּבֵית הִלֵּל. שֶׁהַיַּיִ

Tap to expand

Berakhot · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה: נָשִׁים חַיָּיבוֹת בְּקִדּוּשׁ הַיּוֹם דְּבַר תּוֹרָה. אַמַּאי? מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁהַזְּמַן גְּרָמָא הוּא, וְכׇל מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁהַזְּמַן גְּרָמָא נָשִׁים פְּטוּרוֹת! א

Tap to expand

Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

וְאַף רַב הוּנָא סָבַר אֵין קִידּוּשׁ אֶלָּא בִּמְקוֹם סְעוּדָה. דְּרַב הוּנָא קַדֵּישׁ, וְאִיתְעֲקַרָא לֵיהּ שְׁרָגָא, וְעַיַּילִי לֵיהּ לְמָנֵיהּ לְבֵי גְנָנֵיהּ דְּרַבָּה בְּרֵיהּ דַּהֲוָה שְׁרָגָא

Tap to expand

Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

אָמַר רָבָא: הִילְכְתָא, טָעַם — מְקַדֵּשׁ, וְטָעַם — מַבְדִּיל, וּמִי שֶׁלֹּא קִידֵּשׁ בְּעֶרֶב שַׁבָּת — מְקַדֵּשׁ וְהוֹלֵךְ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת. מִי שֶׁלֹּא הִבְדִּיל בְּמוֹצ

Tap to expand

Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

תָּנוּ רַבָּנַן: אֵין מְקַדְּשִׁין אֶלָּא עַל הַיַּיִן, וְאֵין מְבָרְכִין אֶלָּא עַל הַיַּיִן. אַטּוּ אַשִּׁיכְרָא וְאַמַּיָּא מִי לָא מְבָרְכִין עֲלַיְהוּ שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ? אָמַר אַבָּיֵי

Tap to expand

Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן, וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הַיּוֹם — מִפְּנֵי שֶׁהַיַּיִן גּוֹרֵם לְקִידּוּשׁ שֶׁתֵּאָמֵר. דָּבָר אַחֵר: בִּרְכַּת הַיַּיִן תְּדִירָה וּבִרְכַּת הַיּוֹם

Tap to expand

Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

טַעְמָא דִידִי: צְלוֹתָא, דִּבְרַבִּים אִיתָא: ״מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל״. קִידּוּשׁ, דִּבְיָחִיד אִיתָא, בְּשַׁבָּת: ״מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת״, בְּיוֹם טוֹב: ״מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים״.

Tap to expand

Sukkah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: מְבָרֵךְ עַל הַיּוֹם וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן — שֶׁהַיּוֹם גּוֹרֵם לַיַּיִן שֶׁיָּבֹא, וּכְבָר קִידֵּשׁ הַיּוֹם וַעֲדַיִין יַיִן לֹא בָּא. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים:

Tap to expand

Sheiltot d'Rav Achai Gaon · Achai Gaon · 705 CE

Very high

שאילתא דמחייבין דבית ישראל לקדושי ביומא דשבתא דכתיב זכור את יום השבת לקדשו ונשי נמי חייבות דאמר רב אדא בר אהבה נשים חייבות בקידוש היום דבר תורה ואמאי מצות עשה שהזמן גרמה היא וכל מצות עשה שהזמן גרמה נ

Tap to expand

Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE

Very high

קח.ואם אין לו יין יקדש על הפת. ובמקום בורא פרי הגפן יאמר המוציא לחם מן הארץ: ת"ר אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין. קס"ד בורא פרי הגפן. אטו אמיא ושיכרא מי לא מברכינן שהכל. א' אביי הכי קאמ

Tap to expand

Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE

Very high

קט.ואסור לו לאדם לטעום כלום עד שיקדש. ואם שכח וטעם אפילו הכי מקדש. דאמ' רבא הלכתא טעם מקדש [טעם] מבדיל. ואם בא לידי אונס מחמת שינה או מחמת שכרות או מכל דבר אונס ולא קידש בליל שבת מקדש למחר. ואפי' כל ה

Tap to expand

Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE

Very high

קי.ומקדש צריך לקדושי במקום סעודה. ויליף טעמי בתלמוד ירושלמי ממקרא מלא. (ישעי' נח) וקראת לשבת עונג לקדוש י"י וגו' במקום עונג שם תהא קריאת היום. מיכן שאין קידוש אלא במקום סעוד'. והיכא דקדיש ליה באושפיזי

Tap to expand

Rif Pesachim · Rif · 1085 CE

Very high

ואף רב הונא סבר אין קדוש אלא במקום סעודה ואף רבה סבר אין קדוש אלא במקום סעודה דאמר אביי כי הוינן בי מר כי הוה מקדש אמר לן טעימו מידי הכא דילמא אדעייליתו לביתיכו מתעקרא לכו שרגא ולא מתקדיש לכו ולא מתאכ

Tap to expand

Rif Pesachim · Rif · 1085 CE

Very high

בעא מיניה רבינא מרב נחמן בר יצחק מי שלא קידש בע"ש מהו שיקדש כל היום כולו (דף קז.) ומסקנא אמר רבא הלכתא טעם מקדש טעם מבדיל ומי שלא קידש בערב שבת מקדש והולך כל היום כולו ומי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל ו

Tap to expand

Rif Pesachim · Rif · 1085 CE

Very high

רב אשי איקלע למחוזא אמרי ליה ליקדיש לן מר קידושא רבה אמר מאי קידושא רבה מכדי כל היכא דאיכא ברכה בפה"ג ברישא בריך בורא פרי הגפן ואגיד ביה חזייה גברא סבא דקא גחין ושתי ליה קרי אנפשיה (קהלת ב׳:י״ג-י״ד) ה

Tap to expand

Yalkut Shimoni on Torah · Shimon HaDarshan of Frankfurt (attrib.) · 1100 CE

Very high

תָּנוּ רַבָּנָן. אֵיזֶהוּ קִדּוּשׁ, מַנִּיחַ יָדוֹ הַיְּמָנִית עַל גַּבֵּי רַגְלוֹ הַיְּמָנִית, יָדוֹ הַשְּׂמָאלִית עַל גַּבֵּי רַגְלוֹ הַשְּׂמָאלִית. רַבִּי יוֹסֵי בַּר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מַנִּי

Tap to expand

Mishneh Torah, Sabbath · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE

Very high

מִי שֶׁנִּתְכַּוֵּן לְקַדֵּשׁ עַל הַיַּיִן בְּלֵילֵי שַׁבָּת וְשָׁכַח וְנָטַל יָדָיו קֹדֶם שֶׁיְּקַדֵּשׁ הֲרֵי זֶה מְקַדֵּשׁ עַל הַפַּת וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ עַל הַיַּיִן אַחַר שֶׁנָּטַל יָדָיו לַסְּעֻדּ

Tap to expand

Mishneh Torah, Sabbath · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE

Very high

יַיִן שֶׁרֵיחוֹ רֵיחַ הַחֹמֶץ וְטַעֲמוֹ טַעַם יַיִן מְקַדְּשִׁין עָלָיו. וְכֵן יַיִן מָזוּג. וְכֵן יֵין צִמּוּקִים מְקַדְּשִׁין עָלָיו וְהוּא שֶׁיִּהְיוּ צִמּוּקִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן לַחְלוּחִית שֶׁאִם

Tap to expand

Mishneh Torah, Sabbath · Moses ben Maimon (Rambam) · 1176 CE

Very high

נֹסַח קִדּוּשׁ יוֹם טוֹב. בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן בָּחַר בָּנוּ וַיְּגַדְּלֵנוּ רָצָה בָּנוּ וַיְּפָאֲרֵנוּ. וַתִּתֵּן

Tap to expand