Leket (Gleanings)
The 1-2 stalks that fall from the harvester's hand at reaping — belong to the poor (Vayikra 19:9).
The 1-2 stalks that fall from the harvester's hand at reaping — belong to the poor (Vayikra 19:9).
How it traveled
- Tosefta Peah— · 190attested_hebrew_phrase
- Sifrei DevarimEretz Yisrael (travels) · 250attested_hebrew_phrase
- Sifra— · 250attested_hebrew_phrase
- Jerusalem Talmud PeahTiberias · 400attested_hebrew_phrase
- ChullinSura (Babylonia) · 500attested_hebrew_phrase
- Mishneh Torah, Gifts to the PoorFostat (Old Cairo) · 1180attested_hebrew_phrase
- Sefer Mitzvot Gadol— · 1243attested_hebrew_phrase
- Bartenura on Mishnah PeahJerusalem · 1482attested_hebrew_phrase
- Shulchan Arukh, Orach ChayimTzfat · 1565attested_hebrew_phrase
- Shulchan Arukh, Yoreh De'ahTzfat · 1565attested_hebrew_phrase
- Darkhei MosheKrakow (Cracow) · 1570attested_hebrew_phrase
- Tosefot Yom Tov on Mishnah Peah— · 1613attested_hebrew_phrase
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · 1620attested_hebrew_phrase
- Siftei Kohen on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahVilna (Vilnius) · 1646attested_hebrew_phrase
- Be'er HaGolah on Shulchan Arukh, Orach ChayimVilna (Vilnius) · 1671attested_hebrew_phrase
- Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahPrague · 1700attested_hebrew_phrase
- Maaseh Rokeach on MishnahAmsterdam · 1735attested_hebrew_phrase
- Beur HaGra on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahVilna (Vilnius) · 1780attested_hebrew_phrase
- Torah Temimah on TorahPinsk · 1904attested_hebrew_phrase
- Introductions to Tanaitic LiteratureJerusalem · 1923attested_hebrew_phrase
- Brief Commentary on Peah— · 1936attested_hebrew_phrase
- Tosefta Kifshutah on Peah— · 1936attested_hebrew_phrase
- Variants on Peah— · 1936attested_hebrew_phrase
- Variants on Terumot— · 1936attested_hebrew_phrase
- Tosefta Peah (Lieberman)—attested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Jerusalem Talmud Challah · 130 CE
רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֵׁם רִבִּי יַנַּאי וְזֶה אֶחָד מִשְּׁלֹשָׁה מִקְרִיּוֹת שֶׁהֵן מְחוּוָרִין בַּתּוֹרָה. וּבָא הַלֵּוִי כִּי אֵין לוֹ חֵלֶק וְנַחֲלָה עִמָּךְ מָה שֶׁיֵּשׁ לָךְ וְאֵין לוֹ אַתְּ חַיָי
Tap to expand
Jerusalem Talmud Challah · 130 CE
עֶשֶׂר מִצְוֹת אָדָם עוֹשֶׂה עַד שֶׁלֹּא יֹאכַל פְּרוּסָה מִשּׁוּם לֹא תַחֲרוֹשׁ. בַּל תִּזְרַע בַּל תַּחְסוֹם. לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵיאָה. תְּרוּמָה וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן וּמַעֲשֵׂר שֵׁינִי וְחַלָּה. רִבִ
Tap to expand
מְעוֹת חֻלִּין וּמְעוֹת מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ, מַה שֶּׁלִּקֵּט, לִקֵּט לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי, עַד שֶׁיַּשְׁלִים, וְהַשְּׁאָר חֻלִּין. אִם בָּלַל וְחָפַן, לְפִי חֶשְׁבּוֹן. זֶה הַכְּלָל, הַמִּת
Tap to expand
הָעוֹקֵר שְׁתָלִים מִתּוֹךְ שֶׁלּוֹ וְנָטַע לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ, פָּטוּר. לָקַח בִּמְחֻבָּר לַקַּרְקַע, פָּטוּר. לָקַט לִשְׁלֹחַ לַחֲבֵרוֹ, פָּטוּר. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, אִם יֵשׁ כַּיּו
Tap to expand
נְטִיעָה שֶׁל עָרְלָה וְשֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם שֶׁנִּתְעָרְבוּ בִנְטִיעוֹת, הֲרֵי זֶה לֹא יִלְקֹט. וְאִם לָקַט, יַעֲלֶה בְאֶחָד וּמָאתַיִם, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּן לִלְקֹט. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר,
Tap to expand
חוֹרֵי הַנְּמָלִים שֶׁבְּתוֹךְ הַקָּמָה, הֲרֵי הֵן שֶׁל בַּעַל הַבָּיִת. שֶׁלְּאַחַר הַקּוֹצְרִים, הָעֶלְיוֹנִים לָעֲנִיִּים, וְהַתַּחְתּוֹנִים שֶׁל בַּעַל הַבָּיִת. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הַכֹּל לָעֲנ
Tap to expand
גָּדִישׁ שֶׁלֹּא לֻקַּט תַּחְתָּיו, כָּל הַנּוֹגֵעַ בָּאָרֶץ הֲרֵי הוּא שֶׁל עֲנִיִּים. הָרוּחַ שֶׁפִּזְּרָה אֶת הָעֳמָרִים, אוֹמְדִים אוֹתָהּ כַּמָּה לֶקֶט הִיא רְאוּיָה לַעֲשׂוֹת, וְנוֹתֵן לָעֲנִיִּ
Tap to expand
בַּעַל הַבַּיִת שֶׁהָיָה עוֹבֵר מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, וְצָרִיךְ לִטֹּל לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה וּמַעְשַׂר עָנִי, יִטֹּל, וּכְשֶׁיַּחֲזֹר לְבֵיתוֹ יְשַׁלֵּם, דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִ
Tap to expand
שְׁנֵי עֳמָרִים, שִׁכְחָה, וּשְׁלשָׁה אֵינָן שִׁכְחָה. שְׁנֵי צִבּוּרֵי זֵיתִים וְחָרוּבִין, שִׁכְחָה, וּשְׁלשָׁה אֵינָן שִׁכְחָה. שְׁנֵי הוּצְנֵי פִשְׁתָּן, שִׁכְחָה, וּשְׁלשָׁה אֵינָן שִׁכְחָה. שְׁנ
Tap to expand
מעות חולין ומעות הקדש שנתפזרו מה שלקט לקט להקדש אחד מעות במעות פירות בפירות רמונין ברמונין וכל דבר [שדרכו] ליבלל אבל דבר [שאין דרכו] ליבלל מה שלקט לקט לשניהם ומה שהותיר הותיר לשניהם.
Tap to expand
איזהו לקט זה הנושר בשעת הקציר ובשעת התלישה רבי יוסי אומר אין לקט אלא הנושר בשעת הקצירה בלבד שנאמר (ויקרא י״ט:ט׳) ולקט קצירך לא תלקט.
Tap to expand
שבולת שבקמה הרי היא של בעל הבית שבקציר הרי היא של עניים חציה בקמה וחציה בקציר נוטל ומשליכה [לאחוריו] שספק לקט לקט.
Tap to expand
בעל הבית שנתן [כליבה] לעני למלאות לו מים אין בו משום לקט שכחה ופאה וחייב במעשרות.
Tap to expand
שתי כריכות המובדלות זו מזו שכחה שלש אין שכחה [שני עמרין המובדלין זה מזה שכחה שלשה אין שכחה] שתי גפנים המובדלות זו מזו שכחה שלש אין שכחה שני גרגרין פרט שלשה אינן פרט שתי שבלים המובדלות כדרכן לקט שלש אי
Tap to expand
יָכוֹל אַף לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה יְהוּ חַיָּבִים בְּמַעֲשֵׂר? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״וּבָא הַלֵּוִי כִּי אֵין לוֹ חֵלֶק וְנַחֲלָה עִמָּךְ וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם״, דְּבָרִים שֶׁאֵין לוֹ בָּהֶם חֵלֶק וְנַחֲל
Tap to expand
בִּשְׁעָרֶיךָ – זֶה לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה.
Tap to expand
מֵעִמָּךְ, זֶה לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה.
Tap to expand
לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ, מִכָּן אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: שִׁבֹּלֶת שֶׁבַּקָּצִיר וְרֹאשָׁהּ מַגִּיעַ לַקָּמָה, אִם נִקְצֶרֶת עִם הַקָּמָה הֲרֵי הִיא שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, וְאִם לָאו הֲרֵי הִיא שֶׁל עֲ
Tap to expand
לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה, זֶה מַעְשַׂר עָנִי לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מְעַכְּבִים אֶת הַוִּידּוּי.
Tap to expand
אֵין לִי אֶלָּא עַד שֶׁלֹּא כָּבְשׁוּ וְיָשְׁבוּ, מִשֶּׁכָּבְשׁוּ וְיָשְׁבוּ, כְּגוֹן לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה וּמַעַשְׂרוֹת וּתְרוּמָה שְׁמִטִּים וְיוֹבְלוֹת, מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: וְהָיָה אִם שָ
Tap to expand