Lilith (Feminine Adversarial Figure)
A demonic feminine figure already present in Talmudic warnings (Eruvin 100b, Niddah 24b) and developed in Zoharic literature as the consort of Samael and the night-spirit who endangers infants. Kabbalistic protective amulets historically guard against her.
The feminine counterpart of Samael in Zoharic-kabbalistic literature. First mentioned in Bavli Eruvin 18b, Shabbat 151b. Heavily developed in the Zohar (I:14b, II:96a-b) and Etz Chaim as the consort of Samael in the Sitra Achra, mother of demonic offspring (shedim). Modern Jewish feminist readings have reframed Lilith as a symbol of feminine independence (especially since Judith Plaskow's 'The Coming of Lilith,' 1976).
How it traveled
- Pirkei DeRabbi EliezerEretz Yisrael (travels) · 800alludes
- ZoharGuadalajara · 1280explains
- Recanati on the TorahRecanati · 1300discusses
- Sefer HaKanahCastile · 1380discusses
- Pardes RimmonimTzfat · 1548discusses
- Ohr Ne'eravTzfat · 1550discusses
- Ketem Paz on ZoharTzfat · 1561discusses
- Sha'ar HaPesukimTzfat · 1570discusses
- Sha'ar Ma'amarei RashbiTzfat · 1570discusses
- Pri Etz ChaimTzfat · 1572discusses
- Sefer Etz ChaimTzfat · 1573discusses
- Reshit ChokhmahTzfat · 1575discusses
- Megalleh Amukkot on Parashat VaEtchananKrakow (Cracow) · 1607discusses
- Chesed LeAvrahamHebron · 1618discusses
- Ohr HaChammah on ZoharTzfat · 1620discusses
- Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on ZoharTzfat · 1680discusses
- Maaseh Rokeach on MishnahAmsterdam · 1735discusses
- Mikdash Melekh on ZoharTzfat · 1750discusses
- Sefer Baal Shem Tov al HaTorahMedzhybizh (Ukraine) · 1750discusses
- Be'er Mayim ChaimCzernowitz (Chernivtsi) · 1775discusses
- Toldot Yaakov YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1780discusses
- Yahel Ohr on ZoharVilna (Vilnius) · 1790discusses
- Agra DeKalaDinov (Dynów) · 1801discusses
- Zera KodeshRopshitz (Ropczyce) · 1810discusses
- OrotJerusalem · 1910discusses
- Olat ReiyahJerusalem · 1915discusses
- Shem MiShmuelSochaczew · 1925discusses
- Talmud Eser HaSefirotJerusalem · 1939discusses
- Sulam on ZoharJerusalem · 1945discusses
- Ohr Penimi on Talmud Eser HaSefirotJerusalem · 1948discusses
Key passages(20)
Eruvin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמַר רַב נַחְמָן: מָנוֹחַ עַם הָאָרֶץ הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיָּקׇם וַיֵּלֶךְ מָנוֹחַ אַחֲרֵי אִשְׁתּוֹ״.
Tap to expand
Niddah · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
וּשְׁמוּאֵל מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ: בֶּן אַרְבָּעָה לְדַקָּה, בֶּן שְׁמֹנֶה לְגַסָּה — הֵימֶנּוּ וּלְמַטָּה אָסוּר. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים? בְּשֶׁלֹּא כָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו, אֲבָל כָּלוּ לוֹ חֳדָשָׁיו
Tap to expand
Pirkei DeRabbi Eliezer · Anonymous (Pirkei DeRabbi Eliezer redactor) · 630 CE
הַקִּנְאָה וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד מוֹצִיאִין אֶת הָאָדָם מִן הָעוֹלָם. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, מָה אָדָם וַתֵּדָעֵהוּ? אָדָם לַהֶבֶל
Tap to expand
Pirkei DeRabbi Eliezer · Anonymous (Pirkei DeRabbi Eliezer redactor) · 630 CE
כְּתִיב: ״וּמִפְּרִי הָעֵץ אֲשֶׁר בְּתוֹךְ הַגָּן״. תָּנָא: רַבִּי זְעִירָא אוֹמֵר, ״מִפְּרִי הָעֵץ״ – אֵין הָעֵץ הַזֶּה אֶלָּא אָדָם שֶׁנִּמְשַׁל כְּעֵץ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה״ וְכ
Tap to expand
הַנְּפִילִים הָיוּ בָּאָרֶץ. תָּנֵי רַבִּי יוֹסֵי אִלֵּין עַזָּ"א וַעֲזָאֵ"ל. כְּמָה דְּאִתְּמָר דְּאַפִּיק (ד"א דאפיל) לוֹן קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא מִקְדוּשָׁתָא דִּלְעֵילָא. וְאִי תֵימָא וְהֵיךְ יָכ
Tap to expand
רִבִּי אֲחָא הֲוָה אָזִיל בְּאָרְחָא, והֲוָה עִמֵּיהּ רִבִּי יְהוּדָה, עַד דַּהֲווֹ אַזְלֵי, אָמַר רִבִּי יְהוּדָה, הָא דְּתָנֵינָן בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל, בְּתוּלָה דְּאִתְבָּרְכָא מִן שֶׁבַע (ס"א מישר
Tap to expand
Midrash Tanchuma Buber · Anonymous (Tanchuma redactors) · 150 CE
ד"א, שלא יהו אומות העולם אומרים נוהג בך כאכזרי, כלומר בא דור המבול ואיבדם במים, שנאמר והמבול היה מים על הארץ (בראשית ז ו), וכן בא דור הפלגה ואיבדן, וכן באו הסדומיים ואיבדן, וכן באו המצריים ושקען במים
Tap to expand
Halakhot Gedolot · Yehudai ben Nachman Gaon · 760 CE
אשה כי תזריע וילדה זכר. ואלו אתתא דילדא זכר ונקבה יתבה ארבסר יומי טומאה דנקבה וימי טהרה דנקבה שיתין ושיתא והיכא דילידה חד ולבתר כמה יומי הדר וילדה אחרינא יתבה יומי טומאה וימי טהרה לשני ואלו איתתא דאפי
Tap to expand
Machzor Vitry · Simchah of Vitry · 1055 CE
וכל עמא (חזו) [חזן] ית קליא וית בעורייא וית קל שופרא וית טורא תנין וחזו עמא וזעו וקמו מרחיק: ויאמרו: ואמרו למשה מליל את עמנא ונקבל ואל ימלל עמנא [ה'] דילמא נמות: ויאמר: ואמר משה לעמא לא תדחלון ארי בדי
Tap to expand
אמר רב פפא נקטינן אריא אבי תרי לא נפיל והא קא חזינא דנפיל ההוא *בגמ' הגי' כדרמי בר אבאכדר' אמי בר אבא דאמר אין חיה רעה שולטת באדם אא"כ נדמה לה כבהמה שנא' (תהילים מ״ט:י״ג) אדם ביקר בל ילין נמשל כבהמות
Tap to expand
אילן אחד היה נמצא עליו כעין טפי שעוה והיה נראה לפעמים על האילן כאלו טפי נרות ורצה אחד לקוץ האילן א"ל החכם הזהר שלא תמית את נפשך אל תתגרה בם ולא יזיקוך וגם הזהר שלא תעשו טנופת שם כי לילית מוועדות שם על
Tap to expand
Bekhor Shor · R. Yosef ben Yitzchak Bekhor Shor · 1145 CE
מלקוש. בניסן ויורד על המלילות והקשים למלאות לגמור התבואה ולמלאות הקש בגרגיר התבואה. ורבותי' דרשו בעתו ליל רביעיו' וליל שבתות, שאין אדם יוצא מפחד לילית כדאית' בפסחים:
Tap to expand
Bekhor Shor · R. Yosef ben Yitzchak Bekhor Shor · 1145 CE
בעתו. בזמן שצריכים, כי גשמים בזמן שאינם צריכין דבר־קשה ומשא לעולם, כמו שאמרו רבותינו (תענית ח, ב) "קשה יומא דמטרא כיומא דדינא", ורבותינו אמרו [תענית כג, רע"א] בלילי רביעיות ובלילי־שבתות שהלילית יוצאה,
Tap to expand
Ibn Ezra on Genesis · Avraham Ibn Ezra · 1155 CE
ויאמר. אז אמר זאת הפעם מצאתי עזר כנגדי כמוני כי ממני היה ודבר לילית דרש:
Tap to expand
Ibn Ezra on Isaiah · Avraham Ibn Ezra · 1155 CE
לילית. העוף שיעוף בלילה:
Tap to expand
Radak on Isaiah · R. David Kimchi (Radak) · 1185 CE
ציים. חיות השוכנות בציה במדבר, ות"י קמוש טמוון, ואיים תרגם חתולין, ושעיר כתרגומו שד, וכן לשעירים אשר הם זונים אחריהם מתרגמינן לשדים, ואפשר שהיא חיה מהחיות המדבר, וכן לילית חיה שצועקת בלילה או עוף שעף
Tap to expand
Guide for the Perplexed · Moses ben Maimon (Rambam) · 1190 CE
מטרת הפרק: סקירת הספרות האלילית כדי לחשוף את הטעמים למצוות התורה12 אחזור כעת אל מטרתי ואומר: מה שבירר לי את משמעותן והודיע לי את טעמן של רבות מן המצוות אינו אלא עמידתי על שיטותיהם, דעותיהם, מעשיהם ופו
Tap to expand
Chiddushei Ramban on Niddah · Moses ben Nachman (Ramban) · 1220 CE
א"ר ירמיה בר אבא אמר רב הכל מודים וכו'. פי' ר' ירמיה משמיה דרב פליג אדשמואל ור' יוחנן דפרשי לעיל טעמיה דר"מ משום יצירה יצירה או משום גלגול עין שלדבריהם אפילו תייש גמור במעי אשה ולד מעליא הוא לטומאות ל
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · 1243 CE
מצות עשה שיעשה (א) אדם מעקה לגגו שנא׳ כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך ותניא (ב) בספרי [תצא] אין לי אלא בנה לקח וירש ונתן לו במתנה מניין ת״ל בית מ״מ אין לי אלא בית מניין הבונה בית התבן בית הקש בית האוצ
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moses of Coucy · 1243 CE
מצות עשה שיעשה (א) אדם מעקה לגגו שנא׳ כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך ותניא (ב) בספרי [תצא] אין לי אלא בנה לקח וירש ונתן לו במתנה מניין ת״ל בית מ״מ אין לי אלא בית מניין הבונה בית התבן בית הקש בית האוצ
Tap to expand