Tallit Katan (Daily Four-Cornered Garment)
The undershirt that turns dressing into a mitzvah.
The undershirt that turns dressing into a mitzvah.
How it traveled
- Shulchan Arukh, Orach ChayimTzfat · 1565attested_hebrew_phrase
- Beit YosefTzfat · 1565attested_hebrew_phrase
- Pri Etz ChaimTzfat · 1572attested_hebrew_phrase
- Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach ChayimLviv (Lemberg) · 1646attested_hebrew_phrase
- Magen Avraham— · 1665attested_hebrew_phrase
- Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach ChayimPrague · 1712attested_hebrew_phrase
- Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach ChayimPrague · 1742attested_hebrew_phrase
- Arukh HaShulchanNovardok (Novogrudok) · 1884attested_hebrew_phrase
- Ben Ish HaiBaghdad · 1894attested_hebrew_phrase
- Mishnah BerurahRadin · 1907attested_hebrew_phrase
Key passages(20)
כתב הר״מ טלית קטן כשמתעטף בה אם לא שח בנתים בין טלית קטן לטלית גדול אינו צריך לברך כמו לענין תפלין ע״כ.
Tap to expand
Tur · Yaakov ben Asher (Ba'al HaTurim) · 1300 CE
הלכות ציצית ומיד אחר נטילת ידיו יתעטף בציצית מעומד וסדר עטיפתו פירשו הגאונים כעטיפת ישמעאלים שהיא עטיפה גמורה ובעל העיטור כתב דלא בעינן כולי האי אלא כדרך בני אדם שמתכסין בכסותן ועסוקין במלאכתן פעמים
Tap to expand
Nimukei Yosef on Menachot · Yosef ibn Habib · 1330 CE
טלית שאולה וכו'. מדאורייתא פטורה דכסותך אמר רחמנא דמשמע כסות שלך ופטורה מן הציצית ואם רצה לעשות הרי זה משובח ומברך עליה וכן נהגו לברך על טלית שאולה מצוייצת וכן דעת מורי ז"ל ובמקום שנהגו להניח טליתותיה
Tap to expand
Terumat HaDeshen · Israel Isserlin · 1440 CE
מה האיך מתקנין טלית קטן אם בבית הצואר חציו מלפניו וחציו מלאחריו או אם תולה אותו ברצועה מלפניו והאיך יעשה הברכה על טלית קטן:
Tap to expand
Terumat HaDeshen · Israel Isserlin · 1440 CE
שאלה מה טלית קטן היאך מתקנים אותו אם כבית הצואר שהוא חצי הטלית מלפניו וחצי מלאחוריו או אם תולה כל הטלית ברצועה בצוארו מאחוריו. וגם האיך יעשה בברכה טלית קטן כשלובשו בכל בקר:
Tap to expand
Terumat HaDeshen · Israel Isserlin · 1440 CE
תשובה יראה דצריכים אנו לדקדק ולעשות כדי לצאת ידי כל הדיעות כמו שאבאר אחד מן הגדולים העתיק מתשובה הר"ח א"ז דכתב וז"ל מהר"ם הורה לברך על ט"ק שיש לו בית הצואר ולובשים אותו ואמר מורי שיש לברך להתלבש ואבא
Tap to expand
Beit Yosef · Joseph Karo · 1522 CE
והרמב"ם שכתב בפ"א הטיל ציצית על ציצית אם נתכוון לבטל את הראשונות וכו' א"א לומר שמפרש כפירש"י דהא לפירש"י כשנתכוון להוסיף כשירה וכשנתכוון לבטל פסולה ולהרמב"ם הוי איפכא ונראה שהוא מפרש דהא דאמר רבא השתא
Tap to expand
Beit Yosef · Joseph Karo · 1522 CE
ראב"י אומר כל מי שיש לו תפילין בראשו ובזרועו וכו' וציצית בבגדו מובטח לו שלא יחטא וכו' בפרק התכלת (מנחות מג:) ופי' רש"י והחוט המשולש תפילין וציצית ומזוזה כלומר דתפילין דראש ודזרוע לא חשיבי אלא כחד ופי'
Tap to expand
Beit Yosef · Joseph Karo · 1522 CE
ואחר שנתעטף בציצית יניח תפילין מיד מתוך דברי רבינו נראה שבתחלה מתעטף בציצית ואח"כ מניח תפילין וכ"כ בנמ"י בהלכות ציצית דמצות ציצית ששקולה כנגד כל המצות ראוי להקדים ועוד שהיא תדירה יותר שנוהגת בין בחול
Tap to expand
Beit Yosef · Joseph Karo · 1522 CE
דתניא היה רבי מאיר אומר מאה ברכות חייב אדם לברך בכל יום בפרק התכלת (מנחות מג.) ומנין ק' ברכות כך היא בלילה כשהולך לישן מברך המפיל חבלי שינה ובשחר מברך נטילת ידים ואשר יצר ועוד מברך ט"ו ברכות מאלהי נשמ
Tap to expand
Beit Yosef · Joseph Karo · 1522 CE
ומתוך מה שאמר רבינו או שיש לו ציצית בחלוקו נראה שדרך טלית קטן ללבשו תחת בגדיו אבל ממה שאמר בסימן כ"ד כי עיקר מצותה על זכירת המצות ובכל שעה ובכל רגע צריך שיזכור נראה שעיקר מצות טלית קטן ללבשו מלמעלה כד
Tap to expand
Beit Yosef · Joseph Karo · 1522 CE
ומ"ש לכן מי שרגיל להתעטף בב"ה בטלית גדול וכו' בפרק התכלת (מנחות מג.) רב יהודה רמא תכלתא לפרזומא דאינשי ביתיה ומברך כל צפרא להתעטף ופריך מדרמא סבר מצות עשה שלא הזמן גרמא היא אמאי מברך כל צפרא וצפרא כלו
Tap to expand
Beit Yosef · Joseph Karo · 1522 CE
ואם פשט טליתו ולא הוה דעתו ללבשו מיד כשחוזר ולובשו צריך לברך אבל אם דעתו ללבשו מיד וכו' כלומר היכא דלא היה דעתו ללבשו מיד דבר פשוט הוא שמאחר שהסיח דעתו צריך לברך אבל היכא דהיה דעתו ללובשו אני מסתפק אם
Tap to expand
Beit Yosef · Joseph Karo · 1522 CE
ודרך העטיפה רחבה לקומת איש ג"ז מלשון בעל העיטור כלומר מפני שדרך עיטוף כך הוא ומלשון זה יש ללמוד דטלית קטן שלנו לא נפקינן ביה י"ח ציצית שהרי אין רחבו לקומת איש וכתב רבינו הגדול מהרי"א ז"ל ומיהו מאחר שכ
Tap to expand
Beit Yosef · Joseph Karo · 1522 CE
ויברך להתעטף בציצית בתוספתא דברכות פרק בתרא ועיין בסימן כ"ב: ולענין טלית קטן כתוב בכלבו שאין מברכין עליו להתעטף בציצית אלא על מצות (ובת"ה כתב הר"מ לברך להתלבש בציצית וכן כתב האגור בשמו דומיא דלהתעטף)
Tap to expand
Darkhei Moshe · Moses Isserles (Rema) · 1545 CE
וכדי שלא יחלוק מהר"ם אדברי הטור נ"ל דמהר"ם מיירי שלא היה דעתו לחזור וללובשו מיד ולכך הוצרך לחזור ולברך וב"י הקשה דא"כ אין לחלק בין היכא דנשאר עליו טלית קטן להיכא דלא נשאר עליו ואין דבריו מוכרחים:
Tap to expand
Shulchan Arukh, Orach Chayim · Joseph Karo · 1563 CE
אם היא מצוייצת כהלכתה מותר לצאת בה לרשות הרבים בין טלית קטן בין טלית גדול: אפילו בזמן הזה שאין לנו תכלת רק שלא יהא מונח לו על כתפיו (דברי ר"ן ור"י פ' חבית דף ק"ח ע"ב) ומוקמינן לטלית אחזקתיה שהוא מצויי
Tap to expand
Shulchan Arukh, Orach Chayim · Joseph Karo · 1563 CE
אם נודע לו בשבת כשהוא בכרמלית שהטלית שעליו פסול לא יסירנו מעליו עד שיגיע לביתו דגדול כבוד הבריות: הגה אפילו טלית קטן שתחת בגדיו א"צ לפשוט והוא הדין אם נפסק אחד מן הציציות ומתבייש לישב בלא טלית דיוכל ל
Tap to expand
Shulchan Arukh, Orach Chayim · Joseph Karo · 1563 CE
הנהגת לבישת הציצית ושכרה ועונשה. ובו ו סעיפים:אם אין אדם לובש טלית בת ארבע כנפות אינו חייב בציצית וטוב ונכון להיות כל אדם זהיר ללבוש טלית קטן כל היום כדי שיזכיר המצות בכל רגע וע"כ יש בו חמשה קשרים כנג
Tap to expand
Shulchan Arukh, Orach Chayim · Joseph Karo · 1563 CE
דיני תפילין וציצית בט"ב. ובו ב סעיפים:נוהגים שלא להניח תפילין בתשעה באב שחרית ולא טלית אלא לובשים טלית קטן תחת בגדים בלא ברכה ובמנח' מניחים ציצית ותפילין ומברכים עליהם:
Tap to expand