Tehiru (The Primordial Brightness)
The Zoharic name for the brightness before tzimtzum — pre-cosmic light.
The Zoharic name for the brightness before tzimtzum — pre-cosmic light.
How it traveled
- Likkutei TorahLiadi · 1810attested_hebrew_phrase
- The Gate of UnityLiadi · 1820attested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Megalleh Amukkot on Parashat VaEtchanan · Nathan Nota Spira · 1607 CE
אופן רלאהנה רצה משה ליכנס לארץ ישראל להשיג בטיהרו, והוא מאמר ראשון בזוהר [בראשית (ט"ו ע"א)] בריש הורמנותא דמלכא גליף גליפו בטהירו עילאה, והוא סוד רל"ב שהוא בגימטריא בטיהר"ו, ורזי עילאה הוא על פי דברי
Tap to expand
Ohev Yisrael · Avraham Yehoshua Heschel · 1770 CE
וישלח יעקב מלאכים וגו'. פרש"י מלאכים ממש. ארצה שעיר שדה אדום. פרש"י ז"ל כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה הטיל לה ה' בסופה. והספיקות רבו. א' למה אמר להם יעקב שהוא בארץ שעיר ובשדה אדום. הלא שלח מלאכי קודש. ו
Tap to expand
Likkutei Torah · Shneur Zalman of Liadi · 1796 CE
ויש עד״מ בחי׳ אותיות הדבור המהוה ומחי׳ עלמין דאתגליין ויש בחי׳ אותיות המחשבה המחיה ומהוה עלמין סתימין. אמנם ב׳ בחי׳ אלו נק׳ לבושין כמו שע״ד משל למטה ההבל מלביש צורת האותיות כך הם בחי׳ לבושים כדי שיוכל
Tap to expand
Likkutei Torah · Shneur Zalman of Liadi · 1796 CE
והנה המדות שלמעלה מהשכל הם בבחי׳ התכללות מאד וכנ״ל שבכתר אין שייך התחלקות עדיין. וזהו ואקח את אביכם את אברהם מעבר הנהר ואולך אותו בכל ארץ כנען פי׳ ארץ כנען הוא המל׳ דאצי׳ לשון תגר וסוחר ולשון הכנעה כמ
Tap to expand
Likkutei Torah · Shneur Zalman of Liadi · 1796 CE
ולהבין ענין העלי׳ מאחר שגם בלא״ה עלו במחשבה הנה י״ל פי׳ נשמה שנתת בי טהורה היא כו׳ והוא תחלת התפלה גם קודם לאשר יצר כמ״ש בגמרא פ׳ בתרא דברכות ד״ס ע״ב כי מתער משנתיה אומר אלקי נשמה שנתת בי טהורה היא כו
Tap to expand
Likkutei Torah · Shneur Zalman of Liadi · 1796 CE
כי חק לישראל הוא משפט לאלקי יעקב. הנה ישראל הוא בחי׳ כי שרית עם אלקים כו׳ דהיינו שכבר נעשה שר ומושל על בחי׳ אלקים שהוא בחי׳ צמצום והסתר פנים להיות גילוי עוה״ז ותענוגיו שכבר נתפשטה נפשו האלקית מלבושים
Tap to expand
Likkutei Torah · Shneur Zalman of Liadi · 1796 CE
ועוי״ל בענין הבא לטהר דהיינו ע״ד מ״ש וכעצם השמים לטהר ועמ״ש בזה בפ׳ משפטים שהוא בירור שם ב״ן עד שיוכלל ויתעלה בטהירו עילאה. ועד״ז יובן פי׳ הבא לטהר ולזכך מדת מלכותו ית׳ שיהיה בבחי׳ נעוץ סופן בתחלתן דה
Tap to expand
Likkutei Torah · Shneur Zalman of Liadi · 1796 CE
וגם כי בהנשמה שייך ג״כ בחי׳ זו כי הנה ידוע מאמר נשמה שנתת בי טהורה היא ששרש נש״י מבחי׳ טהירו עילאה ועמ״ש מזה בביאור ע״פ אם בחקתי תלכו. אלא שמשם ירדה פלאים על ידי בראתה יצרתה כו׳ ועבודת האדם להיות בבחי
Tap to expand
Likkutei Torah · Shneur Zalman of Liadi · 1796 CE
והנה ע״י התבוננות כל אחד ואחד לפי ערכו בכל פסוקי דזמרה וקריאת שמע וברכותיה ע״ד מ״ש בהעמקת הדעת לאסתכלא ביקרא דמלכא יקבל יחודו ית׳ בתוך תוכו לאמתו ויבא מזה לבחי׳ ואהבת כו׳ בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך ו
Tap to expand
Likkutei Torah · Shneur Zalman of Liadi · 1796 CE
להבין מ״ש באוצ״ח בתחלתו כאשר עלה ברצונו להאציל הנאצלים כו׳ צמצם עצמו באמצע האור שלו כו׳ ונשאר החלל בנתיים כו׳ עד שנמצא עולם האצילות וכל העולמות נתונים בתוך החלל הזה והאור א״ס מקיפו בשוה מכל צדדיו עכ״ל
Tap to expand
Agra DeKala · Tzvi Elimelekh Shapira of Dinov · 1801 CE
שהוא מבני בניו של "עבר. טעמא בעי למה יחסו בכאן אחר "עבר. והנה לפי פשוטו י"ל להורות שהגם שהגוים הללו היו קרוביו, שגם הם הם בני "שם, והוא גם כן מבני בניו של עבר בן בנו של שם, עם כל זה לא נמנע מלהכותם בכ
Tap to expand
Agra DeKala · Tzvi Elimelekh Shapira of Dinov · 1801 CE
וימת תרח בחרן (בראשית יא לב). נו"ן הפוכה. ואמרו רז"ל עד אברם חרון אף של מקום. לא אמנע פרי עטי מלציין ברמז הסוד כמוס בכאן, אשר האריך בזה הרב הק' בספר שערי גן עדן שמדבר בזה בסדר מעשה בראשית מענין טהירו
Tap to expand
Derekh Mitzvotekha · Menachem Mendel Schneersohn (Third Lubavitcher Rebbe) · 1813 CE
(של"ו) וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך (ויקרא כ"ה י"ד), זו מ"ע לדון במקח וממכר ככתוב דהיינו קנין הכסף או המשיכה שמשמשך הלוקח את החפץ הרי הוא שלו ואח"כ מחוייב ליתן לו הכסף המגיע וכידוע פסק הלכה
Tap to expand
Mikdash Melekh on Zohar · Shalom Buzaglo
בריש הורמניתא (וכו' לשון זה הובא בריש תיקון ה' ובסוף תיקון י"ח דף ל"ז ע"ב) זה המאמר נעלם ולהבינו נקדים הקדמה מלוקטת מתלמידי האר"י ז"ל ומס' שבר יוסף ומס' הרב ישראל סרוג ז"ל. דע כי התורה נבראת מן רל"א ש
Tap to expand
Mikdash Melekh on Zohar · Shalom Buzaglo
ורמז הקב"ה ליו"ד אחרונה דס"ג שתרד ותאיר המקום הפנוי וכן עשתה וירדה והאירה וכמעט אותה ההארה מלאתה כל אותו מקום הפנוי וחזרה למקומה ונודע כי כל חזרה הוא דין. א"כ מאותה חזרה נתהווה איזה שורש ובאותו שורש
Tap to expand
Mikdash Melekh on Zohar · Shalom Buzaglo
בטהירו עילאה דע כי יש חילוק בין טהירו עילאה לטהירו סתם כי טהירו עילאה הוא אותו האויר קדמון שנשאר אחר הצמצום ונק' טהירו לשון תרגום כנודע שהתרגום הוא אחורים וזה האויר שנשאר בו רשימו של א"ס ב"ה נק' אחור
Tap to expand
Mikdash Melekh on Zohar · Shalom Buzaglo
לבתר איגלי על כנפי רוח פירוש אחר שעלה סנדלפ"ון לעורר מ"ן במלכו' אח"כ עולה מט"ט גם הוא לעורר ע"ד במלכו' כנודע מדברי הרב ז"ל שסנדל מעלה מ"ן ומט"ט מעלה מ"ד במ' וז"ש ועד דהאי אתער לא אתגלי בהאי ר"ל קודם ש
Tap to expand
Sources and References on Likkutei Torah · Dov Baer Schneuri
מבחי' טהירו עילאה: ראה זח"א טו, א. באוה"ת פ' דברים ע' כט מבאר שטהירו עילאה ”זהו בחי' שלמעלה מהכתר וא"כ . . מהו העלי' עוד יותר וצ"ע".
Tap to expand
Sources and References on Likkutei Torah · Dov Baer Schneuri
דלכאורה איפכא הוי ליה למימר: ראה אוה"ת פ' מטות ע' א'רנו.מובא בסה"מ תרל"ג ח"ב ע' שכז. וע' שעב. וראה גם סה"מ תרע"ח ע' שלז. המשך תער"ב ח"ג ע' א'תד שיש ב' פי' א' דטהורה קאי על אצי' והב' שקאי על טהירו עילא
Tap to expand
Sources and References on Torah Ohr · Dov Baer Schneuri
לפי פי' עמק המלך: עמק המלך שער א' שמבחי' הרשימו שנשאר אחר הצמצום ומקום פנוי נתהוו בחי' אותיות רל"א שערים פנים ואחור שנתגלה בטהירו עילאה.בסה"מ תקס"ח ע' עח ”כי הורמנא דמלכא הוא בחי' רצון הפשוט הנק' רעוא
Tap to expand