Tum'at Keilim (Impurity of Vessels)
Wood, leather, bone, cloth, metal vessels become impure; clay vessels uniquely from inside only.
Wood, leather, bone, cloth, metal vessels become impure; clay vessels uniquely from inside only.
Key passages(20)
Pesachim · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אָמַר מָר, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לַכֹּל טָמֵא. לְמֵימְרָא דְּסָבַר רַבִּי יְהוּדָה טוּמְאַת מַשְׁקִין לְטַמֵּא טוּמְאַת כֵּלִים דְּאוֹרָיְיתָא?
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moshe of Coucy (Sefer Mitzvot Gadol) · 1243 CE
להיות אוכלין ומשקין מטמאין שנאמ' (שם) מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא במצות אילו בארנו מצות הלכות טומאת כלים:
Tap to expand
Sefer Mitzvot Gadol · Moses of Coucy · 1243 CE
להיות אוכלין ומשקין מטמאין שנאמ' (שם) מכל האוכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים יטמא וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא במצות אילו בארנו מצות הלכות טומאת כלים:
Tap to expand
Chidushei Halachot on Pesachim · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
תוס' בד"ה ונימא אין טומאת כו' וזה אין נראה לי דלר' עקיבא יהיו דכן מלטמא כלים כו' עכ"ל לא ידענא למה אין נראה לו לומר כן דנהי דסבר רבי עקיבא טומאת משקין לטמא אחרים דאורייתא מ"מ מודה הוא לטמא כלים אינו ד
Tap to expand
Chidushei Halachot on Pesachim · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
בא"ד וי"ל דאם איתא דגזרו בי"ח דבר טומאה על הכלים כו' לאשמעינן כו' שהסכין טהור קודם כו' עכ"ל ולעיל דקשיא להו דאימא ר"ע קודם גזירת י"ח דבר הוה ליכא לתרוצי כי הכא דאימא דקושטא הוא דלא גזרו על טומאת כלים
Tap to expand
Chidushei Halachot on Pesachim · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE
בד"ה תרווייהו בו ביום גזרו תימה דידים לקודש שלמה גזר כו' עכ"ל גם לפי מה שכתבו לעיל דר"ע אחר גזירת י"ח הוה וע"כ דלא גזרו [בי"ח] דבר טומאה על כלים במקדש כמו שכתבנו לעיל מ"מ מאי קאמר תרווייהו בו ביום גזר
Tap to expand
Penei Yehoshua on Pesachim · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
בגמרא ונימא שאין טומאת ידים וכלים במקדש ופירש"י ונימא נמי זכינו שאין טומאת כלים במקדש וכו' עכ"ל ואף למאי דמשמע מלשון רש"י בסמוך דהאי זכינו היינו דזכות וטובה וריווח ותקנה היא לנו מהפסד קדשים וכבר פירש
Tap to expand
Penei Yehoshua on Pesachim · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
בתוס' בד"ה ונימא וכו' תימא לר"י ממאי היה לו לכלי ליטמא אם ממשקין כו' עכ"ל. אגופא דמתניתין דקתני שהסכין טהור לא קשיא להו מאי קמ"ל דממה היה לו לסכין ליטמא דודאי בפשיטות מצינן למימר דעיקר רבותא לאשמעינן
Tap to expand
Penei Yehoshua on Pesachim · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
בא"ד ויש לומר דר"ע וכו' אם כן לית ליה שיהא דכן וזה אין נראה לו דלר"ע יהא דכן מלטמא כלים עכ"ל. עיין במהרש"א שנדחק בזה. ולע"ד דברי התוס' פשוטים ומוכרחים מהא דאיתא לעיל דף ט"ז דמייתי הש"ס ברייתא דתניא ר"
Tap to expand
Penei Yehoshua on Pesachim · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
מיהו לפמ"ש לעיל דף י"ז ע"ב בשיטת הרמב"ם ז"ל דקיי"ל כר"פ דמשקין בי מטבחייא אפילו למ"ד ט"מ דאורייתא אפילו הכי הלכתא גמירי לה וכמו שכתבתי שם דלא דחינן שום מימרא משום קושיא ואם כן לפ"ז אין מקום לתירוץ התו
Tap to expand
Penei Yehoshua on Shabbat · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
אמנם הנראה בעיני לקיים שיטת רש"י ז"ל דאיכר טמא טומאת ערב היינו משום דסודר היה מפסיק אלא שהשומע סבור דמרדע הוי פשוטי כלי עץ לא שייך ביה טומאת כלים לכך סובר דע"כ מה שטימאו האדם היינו משום דמרדע הוי אהל
Tap to expand
Penei Yehoshua on Shabbat · R. Yaakov Yehoshua Falk (Pnei Yehoshua) · 1702 CE
בתוס' בד"ה אין בהן שלש על שלש כו' קשה לריב"א דמשמע דפחות משלש על שלש מסככין אפילו בשל פשתן ובפ"ק דסוכה כו' עכ"ל. ויש לדקדק דמנ"ל לריב"א דמסככין בו אשלש על שלש דלעיל מיניה קאי דילמא מילי מילי קתני רשב"
Tap to expand
Arvei Nachal · David Solomon Eibeschutz · 1780 CE
והשתא יבואר, העיד ר' חנינא כו' הוסיף כו' וא"כ תיקשי לך כיון דתנא הכא הוסיף אמאי לא תני בטופסי גיטין יתר מכן כקושיות התוס' ועל כרחך דהיינו טעמא משום דדין סתמא מוכח מלבלר ואימתי הוא מוכח היינו אם שיעבוד
Tap to expand
Malbim on I Samuel · Meir Leibush Weisser (Malbim) · 1844 CE
ויען דוד וכו' כי אם אשה השיב אין חשש טומאת קרי כי אשה עצרה ונמנעת מאתנו מתמול שלשום שאנחנו בדרך, וגם אין חשש טומאת כלים כי כלי הנערים קדש, וגם אין איסור מצד היותה תרומת לחמי תודה (וכדעת ר"א שם בגמרא
Tap to expand
Malbim on Numbers · Meir Leibush Weisser (Malbim) · 1845 CE
או בקבר כבר התבאר למעלה (סימן מ"ח) שאהל פתוח אינו מטמא בכל צדדיו כשהוא פתוח וממנו למד ק"ו לקבר פתוח שאינו מטמא בכל צדדיו, ולפ"ז מ"ש או בקבר מיירי בקבר סתום שבזה גם באהל מטמא בכל צדדיו, אמנם גבי אהל שמ
Tap to expand
Arukh HaShulchan · Yechiel Michel Epstein · 1865 CE
ודברים רבים נאמרו בזה יש שתרצו דכוונת הטור דאין להחמיר בזה מבטבילת טומאת כלים [דרישה וט"ז סק"ב] כלומר נהי דלענין מקוה ילפינן מנדה כדכתיב אך במי נדה וכו' אבל מנלן להחמיר במעיין כנדה [ט"ז] ועור דקרא דאך
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
קסד) * טומאת כלים
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
טומאת כלים. ושבר חרש. מנה רבינו הגאון ז"ל טומאת כלים מצוה בפ"ע מדכתיבי בתורה באנפי נפשייהו מפני חילוק דיני טמאתם בכמה דברים מטומאת אדם ואוכלין ומשקין. כדכתיב (בפרשת שמיני) וכל אשר יפול עליו מהם במותם
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
עכ"פ מתבאר מדברי הרמב"ם והרמב"ן ז"ל דתנור וכירים יצאו לידון בדבר החדש. חדא דמקבלין טומאה אע"פ שמחוברין לקרקע. משא"כ שאר כלים דמחובר לקרקע הרי הוא כקרקע ואין מקבלין טומאה. ועוד דאין צריכין לטהרתן אלא נ
Tap to expand
Commentary on Sefer Hamitzvot of Rasag · Yerucham Fishel Perla · 1915 CE
והנה כל מוני המצות לא מנו מצוה זו. כמו שלא מנו טומאת כלים. ובפרט הרמב"ם וסייעתו. ע"פ המבואר בשרשיו (שורש שביעי). אבל רבינו שמעון הגדול ז"ל (באזהרות אתה הנחלת) הלך בזה בעקבי רבינו הגאון ז"ל בכל פרטי מצ
Tap to expand