Daas Torah (Authority of Torah-Sage Judgment)
The doctrine that gedolei Torah's judgments on public matters carry divine authority.
The doctrine that gedolei Torah's judgments on public matters carry divine authority.
How it traveled
- Toldot Yaakov YosefPolonne (Polnoye, Volhynia) · 1780attested_hebrew_phrase
- Chanah ArielHomil · 1840attested_hebrew_phrase
- Haamek Davar on LeviticusVolozhin · 1875attested_hebrew_phrase
- Ein HaTekheletWarsaw · 1888attested_hebrew_phrase
- Kaf HaChayim on Shulchan Arukh, Yoreh De'ahJerusalem · 1900attested_hebrew_phrase
Key passages(20)
Chullin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE
אִיבַּעְיָא לְהוּ: מִיפְשָׁט פְּשִׁיטָא לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה, וּמַאי דַּעַת? דַּעַת תּוֹרָה, אוֹ דִלְמָא סַפּוֹקֵי מְסַפְּקָא לֵיהּ, וּמַאי דַּעַת? דַּעַת נוֹטָה.
Tap to expand
Chiddushei Ramban on Chullin · Moses ben Nachman (Ramban) · 1220 CE
ת"ש אכל מזה כזית ומזה כזית לוקה. במאי אסיקי' וכו' מ"ט דר' יהודה וכו'. פירש"י ז"ל דהא מספקא ליה לר"י באיזה מהם הוא נוהג ומדלא פשטי' מיהא ש"מ לאו בב' התראות היא וכן עיקר דהנ תרי סוגיי אהדדי איתאמרו הכא
Tap to expand
Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim · Eliyahu Spira · 1680 CE
[א] ממעטין וכו'. פירוש שאין שמחין כלל כמו שכתבו תוס' במגילה ד"ה לישמוט מיניה עד ראש חודש אלול (רי"ו מגן אברהם), (ואפשר דמשמע לש"ס דהוא הדין י"ז בתמוז ועשרה בטבת כדפירש רש"י שם דאם לא כן (בספר דעת תורה
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
אציגה נא מה ששמעתי מפי הרה"ג הצדיק המקובל ר' חנוך העניך אבד"ק אלעסק זצ"ל ששמע מפה חותנו הגאון הקדוש וכו' ר"ש רוקח אבד"ק בעלז זצ"ל, ששמע מפי מורו הקדוש הרבי מלובלין זצ"ל, שאמר אם יבא אדם ויאמר לי שראה
Tap to expand
Sefer Baal Shem Tov al HaTorah · Ba'al Shem Tov · 1700 CE
סיפר מו"ר הגאון הקדוש מבעלז כי פעם אחת ראה בחלום שהוליכו אותו לגן עדן העליון, והראו לו חומות ירושלים שלמעלה החריבות, ועליהם היה מהלך איש אחד מחומה לחומה, ושאל מי הוא זה האיש, והשיבו לו כי הוא ר"י בעל
Tap to expand
Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov · Chaim Tyrer of Czernowitz · 1700 CE
וכתב לנו הרב הגאון מוהרש"ם ז"ל בעל המחבר ס' דעת תורה וכו' וז"ל, שמעתי מזקנים כי פעם אחת ישבו תלמידי הרה"ק ר' ארון ליב זצ"ל מפרעמישליאן ביום ו' עש"ק וספרו מופתים מהבעל שם טוב, והרב הקדוש הנ"ל ישב בחדרו
Tap to expand
Sheilat Yaavetz · Yaakov Emden · 1728 CE
מסקנא דמילתא כי נהגו ודאי לא מחינן בהו וכי מחמרי שבקינן להו ולהטיל ריח לכתחלה לתוך המים בי"ט מסתברא להחמירמכל מקום נראין דברי הגאון א"מ ז"ל וכל דבריו נכוחים למבין וישרים למוצאי דעת תורה. וכן דעתי הקלה
Tap to expand
Sheilat Yaavetz · Yaakov Emden · 1728 CE
גם ע"פ הנעלם וס"ת כפתחו לנו שערי אורה דבאספקלרי' מאירה לא שלטא ביה עינא דסגייא נהוראגם בס"ת המבין מדעתו יבין ז"ה וישכיל את זאת. כי שמש ומגן ה' צבאות בצבאו אות. שם אותותיו אותות ספר תורה אור. עמו מקור
Tap to expand
Sheilat Yaavetz · Yaakov Emden · 1728 CE
בטוב דעת השואל בדמיונו הכוזב]. מ"ש בתשו' רמ"א ל"ד לגמרי לנ"דומה שנשתרש בדמיונו. לתת לעזבון הנ"ל דין פקדון. שיהא כולו בחזקת יתמי המפקיד. במ"כ אין טעם ברצון. ותשו' רמ"א נתן לו מקור לטעות. איברא ל"ד כאוכ
Tap to expand
Ben Porat Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1760 CE
וזש"ה (ויקרא ו, ב) צו את אהרן ואת בניו, ר"ל כי נאמר (מלאכי ב, ז) שפתי כהן ישמרו דעת תורה יבוקש מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא, ודרשו חז"ל (חגיגה טו:) אם הרב דומה למלאך ה' צבאות וכו', ור"ל שיהי' מלאך כי או
Tap to expand
Ben Porat Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1760 CE
ובזה יובן צו את אהרן ואת בניו לאמר, הכוונה כי שפתי כהן ישמרו דעת תורה יבקשו מפיהו (מלאכי ב, ז), וזה שכתוב לאמר פעם ב', שיאמרו מוסר זה לבני עולם לזרז על עמוד גמילות חסדים בחינת הצדקה, כי ביותר צריך לזר
Tap to expand
Toldot Yaakov Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1780 CE
ועכשיו מבואר הש"ס דדרשו הצרוע לרבות כהן גדול וכולי עלמא בימי הרגל. ור"ל גם שתיקן משה לישראל לדרוש הלכות פסח בפסח, כי שפתי כהן שמרו דעת תורה יבוקש מפיהו וכו' והשיב רבים מעון (עי' מלאכי ב, ו-ז), עם כל ז
Tap to expand
Toldot Yaakov Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1780 CE
וביד הכהן יהי' מי המרים המאררים, כי שפתי כהן ישמרו דעת תורה יבוקש מפיהו (מלאכי ב, ז), כי תורה נק' תורה שמורה דרך לשוב עד ה', וזה שלא נטמא מי המוסר יחשב לו למתוק, מה שאין כן מי שנטמא (ובאה) [ובאו] לו ה
Tap to expand
Toldot Yaakov Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1780 CE
ובזה יבואר מצות הדלקות נרות המנורה שהיא באמת בכל אדם ובכל זמן על ידי הכהן. כי כבר זכרנו שהאדם נקרא נר, כי רמ"ח איבריו ובתוכו נפש רוח הרי גימטריא נ"ר. גם ר"ת נ"ר הוא נפש ורוח. הגם שיש באדם נפש רוח ונשמ
Tap to expand
Toldot Yaakov Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1780 CE
ובזה יובן פסוקי הפרשה צו את אהרן ואת בניו לאמר, ר"ל שעיקר הציוי והזירוז הוא לאמר, שיאמר לעם דברי מוסר, כמ"ש בזוהר על פסוק (שמות יט, ג) כה תאמר לבית יעקב וכו', כי מדת אהרן כמ"ש (מלאכי ב, ו-ז) שפתי כהן
Tap to expand
Toldot Yaakov Yosef · Yaakov Yosef HaKohen Katz of Polnoye · 1780 CE
והנה כמו שיש חומר וצורה בפרטות אדם אחד, כן יש חומר וצורה בכללות עולם או המדינה, כי הצדיקים הם הצורה, והמון עם הם החומר, ועל ידי ששפתי כהן ישמרו דעת תורה יבוקש מפיהו בשלום ובמישור הלך אתי ורבים השיב מע
Tap to expand
Tiferet Shlomo · Shlomo Hakohen Rabinowicz · 1825 CE
אדם כי יהיה בעור בשרו כו'. הנראה לרמז בזה ע"ד הנודע בזוה"ק כי שם אדם הוא חשיבות ככתוב בצלם אלהים עשה את האדם. והנה נכון לכל בן דעת להבין כי כל ענין הנגעים וטהרתן אינו חולי טבעי אשר במקרה. וגם כי הכהן
Tap to expand
Beit Yaakov on Torah · Yaakov Leiner of Izhbitz · 1830 CE
ולזה נתיירא אבינו יעקב, אף שהובטח מהשי"ת שיהיה עמו, מאחר שדברי השי"ת על תנאי הם, ואף שעתה נראה לאדם שלא יוכלו הד"ת להתפרש, אך כמו שנראה לו מכל מקום יוכלו אח"כ להשתנות במשמעותן, מאחר שעיקר הכונה ופנימי
Tap to expand
Meshiv Tzedek · Tzadok HaKohen of Lublin · 1831 CE
ועיין שם בטורי אבן הקשה עוד מהא דמתן ארבע במתן אחת כיון דלר' אליעזר ראוי לעשות הוה לו לצורך דראוי לחכמים לתקן וליכא בל תוסיף עיין שם, והוא תמוה מה ענין ראוי לתקן הרי לא תיקנו ותקנת חכמים מחודשת צריך ל
Tap to expand
Haamek Davar on Exodus · Naphtali Tzvi Yehudah Berlin (Netziv) · 1840 CE
והזנו את בניך וגו׳. היינו דכתיב בס׳ דברים ז׳ ד׳ לא תתחתן בם בתך לא תתן לבנו ובתו לא תקח לבנך כי יסיר את בנך מאחרי. אלא דשם נכלל במשמעות כי יסיר את בנך שתי כוונות. חדא כפרש״י שיסיר האב הגוי את בנך שנול
Tap to expand