Skip to content
Wellsprings
talmudic methodfeatured in 25 works

Remez (Allusion — 2nd Level of PaRDeS)

The second level of the four-level PaRDeS hermeneutic — 'allusion,' including gematria, notarikon, and other indirect-meaning techniques.

The second level of the four-level pardes hermeneutic — allusion. Includes gematria, notarikon, and other indirect-meaning techniques. Distinct from peshat (1st), derash (3rd), sod (4th).

How it traveled

  1. Midrash Tanchuma
    Tiberias · 600
    explains
  2. Ibn Ezra on Isaiah
    Tudela (Navarre) · 1145
    explains
  3. Ibn Ezra on Psalms
    Tudela (Navarre) · 1145
    explains
  4. Radak on Isaiah
    · 1185
    explains
  5. Guide for the Perplexed
    · 1190
    explains
  6. Yalkut Shimoni on Nach
    Tiberias · 1250
    explains
  7. Meiri on Psalms
    Perpignan · 1300
    explains
  8. Sefer HaIkkarim
    · 1425
    explains
  9. Sefer HaTashbetz
    Tunis · 1430
    explains
  10. Abarbanel on Torah
    Naples · 1505
    explains
  11. Kli Yakar on Exodus
    Prague · 1610
    explains
  12. Kli Yakar on Genesis
    Prague · 1610
    explains
  13. Kli Yakar on Deuteronomy
    Prague · 1610
    explains
  14. Kli Yakar on Leviticus
    Prague · 1610
    explains
  15. Kli Yakar on Numbers
    Prague · 1610
    explains
  16. Chidushei Agadot on Megillah
    Posen (Poznań) · 1612
    explains
  17. Or HaChaim on Exodus
    Jerusalem · 1740
    explains
  18. Or HaChaim on Leviticus
    Jerusalem · 1740
    explains
  19. Or HaChaim on Genesis
    Jerusalem · 1740
    explains
  20. Or HaChaim on Deuteronomy
    Jerusalem · 1740
    explains
  21. Mevo HaTalmud (Chajes)
    Zolkiew (Zhovkva) · 1845
    explains
  22. Malbim on Leviticus
    Bucharest · 1860
    explains
  23. Ben Ish Hai
    Baghdad · 1894
    explains
  24. Torah Temimah on Torah
    Pinsk · 1904
    explains
  25. Introductions to the Babylonian Talmud
    Jerusalem · 1950
    explains

Key passages(20)

Kli Yakar on Numbers · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

Very high

וְעַל צַד הָרֶמֶז יֵשׁ לְפָרֵשׁ שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת אֵלּוּ עַל דֶּרֶךְ שֶׁפֵּרַשְׁתִּי לְמַעְלָה פָּרָשַׁת יִתְרוֹ (יט ד) הַמִּדְרָשׁ (שהש״ר ג כא) הָאוֹמֵר שֶׁמִּתְּחִלָּה קָרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא

Tap to expand

Sefer HaIkkarim · Rabbi Yosef Albo · 1425 CE

Very high

וזה כי אף אם נמצאו בתורה דברים רבים הסכימו בהם כל החכמים היותם רומזים לענינים נכבדים עליונים, ענינים שכליים כספור גן עדן והארבעה נהרות וזולתם, לא בעבור זה הכחישו מציאותם ושלא יהיו אמת כפשטן, אבל יאמרו

Tap to expand

Abarbanel on Torah · Don Isaac Abarbanel · 1483 CE

Very high

ועשו ארון. קודם פירוש הפסוקים אשר בפרשיות המשכן וכליו ראוי כפי העיון הטוב לבאר ראשונה. אם יש רמז ונמשל במשכן וכליו. או אם צוה בו ית' לכבוד ולתפארת הבית בלבד מבלי שום כוונה אחרת. ורחוק הוא שנאמין שלא ה

Tap to expand

Kli Yakar on Genesis · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

Very high

וְעַל צַד הָרֶמֶז נוּכַל לוֹמַר, כִּי בִּזְמַן שֶׁאָמַר יוֹסֵף ״אִם זְכַרְתַּנִי״ וְהוּא לְשׁוֹן תְּנַאי, כְּאִלּוּ אָמַר ״אִם זְכַרְתַּנִי יֵשׁ תִּקְוָה, וְאִם לֹא אָבְדָה הַתִּקְוָה״, נִמְצָא שֶׁשְּ

Tap to expand

Kli Yakar on Numbers · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

Very high

וַיַּחֲנוּ עַל הַיַּרְדֵּן מִבֵּית הַיְשִׁמֹת עַד אָבֵל הַשִּׁטִּים. עַל צַד הָרֶמֶז יֵשׁ לְפָרֵשׁ שֶׁלְּכָךְ הִזְכִּיר שְׁנֵי קְצָווֹת אֵלּוּ, לְפִי שֶׁפָּרָשָׁה זוֹ מְדַבֶּרֶת מִמִּיתַת אַהֲרֹן, וְא

Tap to expand

Kli Yakar on Deuteronomy · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

Very high

אָמְנָם כְּפִי הָרֶמֶז אֶפְשָׁר לוֹמַר בְּסוֹד עַיִ״ן דָּלֶ״ת גְּדוֹלָה וְעִנְיַן קֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין, כִּי מֹשֶׁה בִּקֵּשׁ וְאָמַר: ״הַרְאֵנִי נָא אֶת כְּבוֹדֶךָ״ (שמות לג יח), וְאָמְרוּ בַּמִּדְר

Tap to expand

Kli Yakar on Leviticus · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

Very high

וְעַל צַד הָרֶמֶז יֵשׁ לְהוֹצִיא מִכָּאן דִּין, מַה שֶּׁאָמְרוּ רז״ל (מו״ק כה): תַּלְמִיד חָכָם שֶׁמֵּת הַכֹּל כִּקְרוֹבָיו. וְעָלָיו אָמַר: ״כִּי אִם לִשְׁאֵרוֹ הַקָּרוֹב אֵלָיו״, כִּי ״שְׁאֵרוֹ״ הַי

Tap to expand

Kli Yakar on Numbers · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

Very high

וְקָרוֹב לִשְׁמֹעַ שֶׁזֶּהוּ סוֹד נוּ״ן הֲפוּכָה. שֶׁבֵּין תֵּיבַת ״הַמַּחֲנֶה״ וּבֵין ״וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרוֹן״, כִּי נוּ״ן הֲפוּכָה אַחֲרוֹנָה מְרַמֶּזֶת עַל תְּלוּנָתָם ״זָכַרְנוּ אֶת הַדָּגָה״,

Tap to expand

Sefer HaChinukh · Aharon HaLevi (Ra'ah) · 1255 CE

High

שֹׁרֶשׁ הַמִּצְוָה נִגְלֶה בַּכָּתוּב, שֶׁהוּא לְמַעַן נִזְכֹּר כָּל מִצְוֹת הַשֵּׁם תָּמִיד, וְאֵין דָּבָר בָּעוֹלָם יוֹתֵר טוֹב לְזִכָּרוֹן, כְּמוֹ נוֹשֵׂא חוֹתָם אֲדוֹנָיו קָבוּעַ בִּכְסוּתוֹ אֲשֶׁ

Tap to expand

Chidushei Agadot on Eruvin · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE

High

על כל קוץ כו' תילי תילים של הלכות כו' ר"ל מלבד סודות נסתרים של התורה שנרמז בהם יש לדרוש בהן תילי תילים של הלכות הנוגע בנגלה וההלכות שנתחדשו בכל דור ודור כבר נאמרו מסיני ברמיזה בקוצות של האותיות אלא ש

Tap to expand

Kli Yakar on Deuteronomy · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

High

תִּקְרָא אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת נֶגֶד כָּל יִשְׂרָאֵל בְּאָזְנֵיהֶם. הִנֵּה כָּל הַקּוֹרֵא לַחֲבֵרוֹ בְּאָזְנָיו אֵינוֹ עוֹמֵד כְּנֶגְדּוֹ כִּי אִם מִצִּדּוֹ. וְאוּלַי מִכָּאן לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ (סוט

Tap to expand

Kli Yakar on Exodus · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

High

וְעָשׂוּ אֲרוֹן עֲצֵי שִׁטִּים. בְּמַעֲשֵׂה הַמִּשְׁכָּן וְכָל כֵּלָיו וְדִינֵי עֲשִׂיָּתָם כְּבָר נִמְצְאוּ פְּרָטֵי דִינֵיהֶם בַּתַּלְמוּד, עֲלֵיהֶם אֵין לְהוֹסִיף וּמִמֶּנּוּ אֵין לִגְרֹעַ, וְלֹא נ

Tap to expand

Kli Yakar on Genesis · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

High

וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיָּקָם וַיֵּלַךְ וַיִּבֶז. בַּחֲמִשָּׁה תֵּיבוֹת אֵלּוּ יֵשׁ רֶמֶז לְדִבְרֵי רז״ל (בבא בתרא טז:) שֶׁאָמְרוּ חֲמִשָּׁה עֲבֵרוֹת עָבַר אוֹתוֹ רָשָׁע בְּאוֹתוֹ יוֹם כוּ׳. ״וַיֹּאכ

Tap to expand

Kli Yakar on Genesis · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

High

וְהִנֵּה קָמָה אֲלֻמָּתִי וְגַם נִצָּבָה. רֶמֶז שֶׁמִּתְּחִלָּה יִמְשׁוֹל עֲלֵיהֶם וְאַחַר כָּךְ יִמְלוֹךְ, לְפִי שֶׁאֵין מֶלֶךְ בְּלֹא רִבּוּי עָם וְעַכְשָׁיו הָיוּ מְתֵי מִסְפָּר וְעַל מִי יִמְלוֹךְ

Tap to expand

Kli Yakar on Genesis · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

High

וַיְהִי מִקֵּץ יָמִים וַיָּבֵא קַיִן מִפְּרִי הָאֲדָמָה מִנְחָה לַה׳. לֹא פֹּרַשׁ בַּמִּקְרָא מַהוּ ״מִקֵּץ יָמִים״, וְאֵימָתַי הִתְחִילוּ אוֹתָן הַיָּמִים אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם בָּא הַקֵּץ. וְנִרְאֶה לוֹמַ

Tap to expand

Or HaChaim on Numbers · Chaim Ibn Attar (Ohr HaChaim) · 1718 CE

High

בְּנֵי יְהוּדָה. פָּרָשָׁה זוֹ תִּרְמֹז מְאוֹרָעוֹת עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וּבָחַר לִרְמֹז בִּיהוּדָה מֵהַטַּעַם עַצְמוֹ שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בראשית רבה צח,ו) לָמָּה נִקְרְאוּ יִשְׂרָאֵל ע

Tap to expand

Mevo HaTalmud (Chajes) · Zvi Hirsch Chajes · 1835 CE

High

ומזה המין המה כל האגדות,. שבאו בתלמוד ובמדרשות מספרות מסעודות העתידות מן לויתן. ושור שרועה אלף הרים בכל יום, ומיין המשומר בענביו, שדברו כאן ברמז, ע׳ רמב״ם פירוש המשנה חלק, ורשב״א חידושי אגדות פרק אין

Tap to expand

Bereshit Rabbah · 400 CE

High

בְּהִבָּרְאָם, רַבִּי אַבָּהוּ בְּשֵׁם רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר בְּהִבָּרְאָם, בְּה"א בְּרָאָם, וּמַה ה"א זֶה כָּל הָאוֹתִיּוֹת תּוֹפְסִין אֶת הַלָּשׁוֹן וְזֶה אֵינוֹ תּוֹפֵס אֶת הַלָּשׁוֹן, כָּךְ לֹא בֶ

Tap to expand

Chullin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

״כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים״, אָמַר רַבָּה: רֶמֶז רָמַז לוֹ שֶׁעֲתִידִים שְׁנֵי שָׂרִים לָצֵאת מִמֶּנּוּ, רֹאשׁ גּוֹלָה שֶׁבְּבָבֶל וְנָשִׂיא שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, מִכָּאן רָמַז לוֹ

Tap to expand

Kiddushin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

High

מְנָא הָנֵי מִילֵּי? אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: רֶמֶז לְיִחוּד מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן – שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי יְסִיתְךָ אָחִיךָ בֶן אִמֶּךָ״.

Tap to expand