Skip to content
Wellsprings
talmudic methodfeatured in 30 works

Gematria (Numerical Hermeneutic)

The hermeneutic method assigning numerical values to Hebrew letters and finding meaningful equivalences — pervasive in midrash and Kabbalah.

The hermeneutic method assigning numerical values to Hebrew letters and finding meaningful equivalences. Major in midrashic and kabbalistic literature; one of R. Eliezer ben Yose HaGelili's 32 rules. Heavily used by Baal HaTurim, Kli Yakar, Chasidic commentary.

How it traveled

  1. Sanhedrin
    Sura (Babylonia) · 500
    explains
  2. Midrash Tanchuma
    Tiberias · 600
    explains
  3. Esther Rabbah
    Eretz Yisrael (travels) · 600
    explains
  4. Machzor Vitry
    · 1055
    explains
  5. Bekhor Shor
    · 1145
    explains
  6. Sefer Chasidim
    Regensburg · 1175
    explains
  7. Chizkuni
    · 1220
    explains
  8. Tosafot on Chagigah
    Troyes (Champagne) · 1230
    explains
  9. Yalkut Shimoni on Nach
    Tiberias · 1250
    explains
  10. Kol Bo
    · 1250
    explains
  11. Yalkut Shimoni on Torah
    Tiberias · 1250
    explains
  12. Abudarham
    · 1330
    explains
  13. Magen Avot on Avot
    · 1390
    explains
  14. Menorat HaMaor
    · 1391
    explains
  15. Kli Yakar on Exodus
    Prague · 1610
    explains
  16. Kli Yakar on Genesis
    Prague · 1610
    explains
  17. Kli Yakar on Numbers
    Prague · 1610
    explains
  18. Kli Yakar on Deuteronomy
    Prague · 1610
    explains
  19. Chidushei Agadot on Sanhedrin
    Posen (Poznań) · 1612
    explains
  20. Chidushei Agadot on Sotah
    Posen (Poznań) · 1612
    explains
  21. Chidushei Agadot on Megillah
    Posen (Poznań) · 1612
    explains
  22. Tosafot Yom Tov on Pirkei Avot
    Prague · 1613
    explains
  23. Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim
    Prague · 1712
    explains
  24. Or HaChaim on Genesis
    Jerusalem · 1740
    explains
  25. Or HaChaim on Exodus
    Jerusalem · 1740
    explains
  26. Or HaChaim on Numbers
    Jerusalem · 1740
    explains
  27. Brit Olam on Sefer Chasidim
    Baghdad · 1798
    applies
  28. Arukh HaShulchan
    Novardok (Novogrudok) · 1884
    explains
  29. Ben Ish Hai
    Baghdad · 1894
    explains
  30. Torah Temimah on Torah
    Pinsk · 1904
    explains

Key passages(20)

Sanhedrin · Anonymous (Stammaim, redactors of the Bavli) · 450 CE

Very high

אֲמַר: מַאי טַעְמָא לָא שְׁכִיחַתְּ בְּאַגַּדְתָּא? דְּאָמְרִי בְּמַעְרְבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא בַּר מָרִי: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִיתֵּן לְכׇל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וַעֲשָׂרָה ע

Tap to expand

Midrash Tanchuma · Anonymous (Tanchuma redactors) · 500 CE

Very high

וְאַף יַעֲקֹב, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קָרָא לוֹ שֵׁם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב (בראשית כה, כו). יַעֲקֹב אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת יֵשׁ בּוֹ כְּנֶגֶד אַרְבַּע עֲטָרוֹת שֶׁבָּנָיו מְעַטְּרִין

Tap to expand

Esther Rabbah · 1100 CE

Very high

וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לְהָמָן הַכֶּסֶף נָתוּן לָךְ (אסתר ג, יא), הַכֶּסֶף בְּגִימַטְרִיָּא מֵאָה וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה, כְּמוֹ הָעֵץ, חוּשְׁבְּנֵיהּ דְּדֵין כְּחוּשְׁבְּנֵיהּ דְּדֵין.

Tap to expand

Kli Yakar on Genesis · Shlomo Ephraim Luntschitz · 1598 CE

Very high

וְעַל צַד הָרֶמֶז נוּכַל לוֹמַר, כִּי בִּזְמַן שֶׁאָמַר יוֹסֵף ״אִם זְכַרְתַּנִי״ וְהוּא לְשׁוֹן תְּנַאי, כְּאִלּוּ אָמַר ״אִם זְכַרְתַּנִי יֵשׁ תִּקְוָה, וְאִם לֹא אָבְדָה הַתִּקְוָה״, נִמְצָא שֶׁשְּ

Tap to expand

Tosafot Yom Tov on Pirkei Avot · Yom Tov Lipmann Heller · 1613 CE

Very high

וגמטריאות. פירש הר"ב חשבון האותיות. כמו (בראשית מ״ב:ב׳) רדו שמה שאמר יעקב רמז לרד"ו שנים שיעמדו ישראל במצרים. וכן (ויקרא ט"ו) בזא"ת יבא אהרן רמז לבית ראשון שיעמוד ת"י שנים גם רש"י פי' גימטריאות חשבון

Tap to expand

Or HaChaim on Genesis · Chaim Ibn Attar (Ohr HaChaim) · 1718 CE

Very high

עוֹד יִתְפָּרֵשׁ תֵּיבַת בְּרֵאשִׁית עַל דֶּרֶךְ אָמְרָם זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (הקדמת זוהר ב׳) כִּי בִּשְׁעַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם נִכְנְסוּ הָאוֹתִיּוֹת לִפְנֵי הַבּוֹרֵא. נִכְנְסָה ת׳ וְאָמְרָה לְפָנָי

Tap to expand

Ben Ish Hai · Yosef Hayyim · 1894 CE

Very high

ובאופן אחר נ"ל בס"ד מדרגות המספר המפורשים באותיות אלפא ביתא הם שלשה מדרגות שהם אחדים עשרות מאות אבל האלפים לא נתפרשו אלא רק רמז יש למספר האלף באות הראשון שהוא אות אל"ף ואם תקח שני אותיות הראשים שבשלשה

Tap to expand

Ben Ish Hai · Yosef Hayyim · 1894 CE

Very high

ויהי בישורון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל נ"ל בס"ד דכתיב גבי בלעם ויהפוך ה' אלהיך לך את הקללה לברכה וכתבו התוספות שהיה רוצה לומר באותו רגע תיבת כלם ונהפך לאותיות מלך דברכם ותרועת מלך בו ופרשתי בס

Tap to expand

Pirkei DeRabbi Eliezer · Anonymous (Pirkei DeRabbi Eliezer redactor) · 630 CE

Very high

מֹשֶׁה מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: ״לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעוֹלָם בְּשַׁגַּם״. בְּשַׁגַּם בְּגִימַטְרִיָּא מֹשֶׁה, שֶׁהָיוּ חַיָּיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהָיוּ יָמָיו מֵאָה וְעֶשְׂ

Tap to expand

Chidushei Agadot on Megillah · Shmuel Eidels (Chiddushei Halachot/Aggadot) · 1580 CE

Very high

העמידו על י"ב וא"ל על י"ו וא"ל על כ"ד כו'. מדקאמר גבי מאתים ששמע כן מרבו כו' בקבלה ולא קאמר הכי בכל הני ויש לפרש דיש להם רמז בהאי קרא למ"ד י"ב דיש י"ב תיבות מרישא דהאי קרא עד ויושט וכן יש י"ב תיבות מן

Tap to expand

Ben Ish Hai · Yosef Hayyim · 1894 CE

Very high

הנה עם יצא ממצרים הנה כסה את עין הארץ והוא יושב ממולי הדקדוק ידועים ונ"ל בס"ד בהקדים מ"ש רבינו האר"י ז"ל דה"ג מנצפ"ך הם נרמזים בחמשה אותיות אלהים ושתי גבורות העליונות שהם מ"ם ופ"ה דמנצפ"ך הם רמוזים בא

Tap to expand

Ben Ish Hai · Yosef Hayyim · 1894 CE

Very high

וירא אלהים את האור כי טוב ויבדל אלהים בין האור ובין החשך נ"ל בס"ד ידוע שהקליפות נקראו אלילים וכשהקליפה מלבשת האור יהיה חשך ולכן אם תסיר מספר אלילים מן חשך ישאר אור נמצא אם יהיה אלילים דבק באור הוא מספ

Tap to expand

Ben Ish Hai · Yosef Hayyim · 1894 CE

Very high

הבה נתחכמה לו ארז"ל הבה נתחכמה למושיען של ישראל נ"ל בס"ד כי מצרים מספרם ש"ף ואם תוסיף אות ה"א לקרותה מצרימה יהיה מספרם שפ"ה מכוון למספר שכינה שהיא מושיען של ישראל ואלו המצריים חשבו אם יהיה שוה מספר שמ

Tap to expand

Ben Ish Hai · Yosef Hayyim · 1894 CE

Very high

או יובן אנכי עומד בין ה' ובינכם כי שם הוי"ה ככתיבתו וקריאתו עולה צ"א והפרש שיש בין מספר צ"א למספר ישראל הוא מספר ת"ן כמנין משה במילואו כזה מ"ם שי"ן ה"ה שעולה ת"ן רמז שהוא הראוי להיות אמצעי בין השי"ת ו

Tap to expand

Midrash Tanchuma · Anonymous (Tanchuma redactors) · 500 CE

Very high

‎וְאֵלֶּה שְׁמוֹת, נָאִין הַשֵּׁמוֹת לְיִשְׂרָאֵל. אַתְּ מוֹצֵא, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא קָרָא לָהֶן שֵׁמוֹת. נָתַן בֵּן לְאַבְרָהָם וַיֹּאמֶר לוֹ: וְקָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִצְחָק (בראשית יז, יט). י'

Tap to expand

Bekhor Shor · R. Yosef ben Yitzchak Bekhor Shor · 1145 CE

Very high

ואנכי הסתר אסתיר פני. שלא לשמוע ממנו כמו שלא רצו לשמוע מצותי ותוכחתי, וזה רמז לקץ הכתוב בדניאל, דכתיב [יב, יב] אשרי המחכה ויגיע לימים אלף שלש מאות ושלשים וחמש והסתר אסתיר בגימטרי' אלף שלש מאות ושלשים

Tap to expand

Tosafot on Chagigah · Tosafot · 1150 CE

Very high

ורגלי החיות כנגד כולם. יש מגיהין בקדושתא שיסד הקליר וחיות אשר הנה מרובעות לכסא כף רגל חמש מאות וחמש עשרה ומוחקים הוי"ו ואומרים כי כן עולה לפי חשבון שבכאן למנין ז' רקיעים וח' אוירים הוא ט"ו פעמים ת"ק ו

Tap to expand

Chizkuni · R. Chizkiyah ben Manoach (Chizkuni) · 1220 CE

Very high

וזכרתם את כל מצות ה' פירש״‎י שמנין גימטריא ציצית ת״‎ר וח׳‎ חוטין וה׳‎ קשרים הרי תרי״‎ג. ולפי ששלשת תיבות של ציצת חסרים יו״‎ד אחרונה נכתב לציצת שהלמ״‎ד ממלאה גימטריה של שלשת התיבות של ציצית להיות כל אח

Tap to expand

Kol Bo · 1250 CE

Very high

סוד על ענין ציצית. יש בה ח׳ חוטין וה׳ קשרים וי״ג חוליות בין כל חוליא ג׳ כריכות נמצאו כל הכריכות ל״ט וח׳ חוטין וה׳ קשרים הרי י״ג כנגד אחד שהוא יחידו של עולם וכמו כן הי״ג חוליות הם כנגד אחד נמצא חשבון ה

Tap to expand

Bartenura on Mishnah Oktzin · Ovadia Bartenura · 1482 CE

Very high

שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וַעֲשָׂרָה עוֹלָמוֹת שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ. יֵשׁ, בְּגִימַטְרִיָּא הָכִי הָוֵי, שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר. כְּלוֹמַר שֶׁהַהֲנָאָה וְקוֹרַת רוּחַ שֶׁיֵּשׁ לְכָל צַדִּיק וְצַד

Tap to expand